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음탕한 여왕? 사랑에 목마른 여인
"중앙선데이, 디시전메이커를 위한 신문" 해인사의 쌍둥이 비로자나불. 해인사 제공 마치 불꽃처럼 영혼을 태우는 만남이 있다. 반드시 남녀 간의 만남이 아니다. 스승과 제자, 주군과
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음탕한 여왕? 사랑에 목마른 여인
해인사의 쌍둥이 비로자나불. 해인사 제공 마치 불꽃처럼 영혼을 태우는 만남이 있다. 반드시 남녀 간의 만남이 아니다. 스승과 제자, 주군과 신하, 동지나 친구 사이에서도 그런 만
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한국의 불가사의 (8) -한국인의 미소 마애불
한반도에 있는 山寺의 한 ‘양식’으로 꼽을 만한 마애불. 한국인들은 그 마애불 앞에서 무엇을 기원해 왔을까. 삼국시대 법화사상·미륵사상, 통일신라의 밀교, 고려의 미륵신앙, 조선의
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부동산신앙(분수대)
부동산이 불로소득의 원천이 돼온건 역사적으로 전통의 뿌리가 깊다. 토지가 사유재산권적 성격을 지니게 된 삼국시대이래 백성들에겐 유일한 생산과 생계의 방편이었으며 권력자나 호족들에게
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(37)백두산-여명(제일장)
하늘을 공경하고 백성을 가까이 하면 영원토록 복을 누리리라한배가 이끄는 조선군은 난하의 지류인 모래강을 넘어 물밀듯이 예땅으로 진격하여 들어갔고, 명분과 실세를 함께 잃은 예는 다
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(36)백두산-여명 제1장 하늘과 대지(36)
덕이는 아무 말도 못하고 그의 손을 잡고 고개를 떨구었다. 상다루가 명하였다. 비장은 이천 병력을 이끌고 갈래강으로 진출하여 예의 침입을 막아내라. 장졸 모두가 갈래강 모래밭에 묻
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(35)소설민족생활사 백두산-여명 제1장 하늘과 대지(35)|과욕으로 패전한 덕이는 눈물을 글썽이며 "어서 돌아가 예의 공격을 막자"
한배는 곧 대답하였다. 예는 바로 우리의 머리 위에 있으나 청구는 동호의 땅을 통하여 다시 그 머리를 짓누르고 맥을 밀어서 예의 옆구리로 찔러 들어갈수가 있소. 또한 청구는 우리가
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여명 하늘과 대지 34
맥을 정벌한 덕이는 "두려워 마십시오, 화친하여 전시를 막자는 것입니다" 그렇습니다. 바로 지금이야말로 예 맥을 누르고 북으로 승덕에까지, 서북으로는 고북 이남으로 예와 맥이 넘어
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여명(제1장)하늘과 대지(32)소설민족생활사 백두산(32)황석영
덕이가 절하고나서 검 단웅이 내린 무릎뼈를 받았다. 이어서 청구의 상설이 말하였다. 우리가 조선과 강화를 맺음에 있어 제일 먼저 중요한 사실은 오래전부터의 우리의 관경이었던 검은강
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소설민족생활사 백두산(31) 황석영|여명 하늘과 대지(31)
설은 조선 섭정 한배의 말을 기다리고 있었다는 듯이 곧 이어서 말하였다. 좋은 말씀이십니다. 큰 한은 아무나 그 자리에 오를 수 있는 것이 아닙니다. 그러므로 조선에서 군사를 보내
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소설민족생활사 백두산(30)황석영|여명 하늘과 대지(30)
아직 낙후된 지역이었던 난하(난하) 북부지역에서는 아직도 마을연합의 원시공동체를 이루고 있었다. 청구족의 변방에서 작은 연합체 수장의 아들로 태어난 덕이는 유목부족 동호에 의하여
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백두산|황석영
하늘은 깊고 고요하여 큰 뜻을 담아 그 도가 온누리에 막힘없이 가득하니 만사가 다만 참된 것으로부터 비롯되옵니다. 당은 가득 품고 있음에 큰 뜻이 있나니, 그 도는 어디에나 막힘이
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|황석영
드디어 조양을 점령했구나. 덕이는 큰한의 높직한 의자에 앉아 감개무량하여 중얼거렸다. 청구의 북방 변방을 야금야금 먹어 들어와 드디어는 드넓은 영토를 차지하고 인근 수백여리의 청구
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소설민족생활사 백두산 황@영|여명 하늘과 대지 (23)
한배는 일찌기 난하 동부연안에 있던 조선족의 상호의 아들로 태어나 십세가 넘자 선비의 무리에 들었으며 이어서 선비전사들의 머릿님이 되었다. 때는 밝 종족이 일찌기 치세를 열었던 신
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주말기획연재|여명하늘과 대지
지금 그 말쏨이 맞습니다. 자네는 우리 말모루의 수장이 아닌가. 싫든 좋든 이 일대의 전사들과 부족민들의 생활을 지켜주고 그들을 통솔해야만 하네. 다루가 말하였고, 이에 청구 대읍
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「롤즈로이스」와 요강집
「코모드」. 「고모도어」하면 해군제독이니까 나도 이게 무슨 군대계급과 관계있는 말인가 했다. 알고보니 나무거으로된 「요강집」이다. 모양과 크기가 십상 사과궤짝을 가로 세워놓은 것과