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「삼해주」 5대째 전수|고 고대 김춘동 교수 댁서 잇는 「고유의 맛」
정월 첫 돼지날(해일)부터 돼지날만 골라 세 번 세 겹으로 안쳐 빚는 술, 삼해주-. 담가서 마시기까지 1백일이 걸려 백일주, 정월 돼지날 담그면 춘삼월 버들개지가 날릴 무렵 먹는
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(9)불교의 사회 참여
1937년 2월27일 일제의 조선총독부 회의실-. 『정교분리를 주장하면서 한국불교의 주체성을 빼앗은 네놈들은 곧 망할 것이다. 남차랑 총독의 주장에 동조한 사문 네놈들도 곧 망할
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분장·사실에 헛점…작품수준 낮아-『앨리스 같은』|짜임새 있으나 궁중예법 등 소홀-『장희빈』
KBS 제 1TV에서 방영중인 세계 걸작 드라마 제1탄 『앨리스 같은』은 기대했던 만큼의 명작은 못 되는 것 같다. 『앨리스 같은』은 2차 대전 때 일본군의 포로가 된 영국 처녀와
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장식·실용 겸해 다양하게 이용-보자기|문화재 관리국서『조선시대 궁중복식』출간
창덕궁에 소장되어있는 조선시대 관모·의복·갑위·군복·기치·매듭·보자기 등 2천57점의 유물을 조사 연구한『조선시대 궁중복식』이 문화재 관리국에서 출간되었다. 특히 이 책에는 우리
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우리의 말을 가꾸고 다듬자|서정범(경희대·국어학교수)
세종대왕께서 훈민정음을 창제하시지 않았다면 지금 우리는 어떠한 문자를 쓰고 있을까? 아울러 훈민정음이 없었다면「가시리」 등 고려의 노래가 전해졌을까. 나아가서 조선시대의 고조선·시
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70년대의 한국예술…그 평가와 반성
백=문학활동을 시대적으로 구분하는 일은 어렵고 무의미한 일인지도 모릅니다. 왜냐하면 문학의 흐름이나 의식은 새로운것을 향해 부단하게 변하는것이며 따라서 10년 단위의 한시대가 지나
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(2002)제56화 낙선제 주변(41)|김명길|출궁
나와 함께 궁에 들어와 쌍동이처럼 지내던 정인길은 17세의 꽃다운 나이에 죽었다. 눈발이 희끗희끗 날리던 날 인길이는 꼭 나아서 돌아오겠다며 요금문으로 나갔는데 그것이 인길이와 나
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<한국 역사 토론… 우리 역사를 어떻게 볼 것인가|당쟁과 사화
과거의 침략주의적 어용 사가가 우리 역사를 이해하는데 씌운 커다란 몇가지 굴레 가운데 「민족성」이란 문제가 있다. 한국인은 단결심이 약하고, 당파성이 강한 민족성을 가졌는데 이는
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단오절의 세시풍속
14일은 음력5월5일, 예부터 4대 명절의 하나로 손꼽혀온 단오날이다. 절기를 중히 여겨 기후·자연의 변화를 생활과 조화시켜온 우리의 조상들은 이날을 여름이 시작되는 날, 풍작을
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(53) 제3장 동북지방의 한적문화 탐방(1)|제10화 고구려의 유풍 남긴 팔호타구|고구려서 전래한 기마타구 성행
일본 본주의 최북단 「동북지방」하면 여러 모로 우리 나라 관북지방, 즉 함경남·북도와 통하는 데가 있다. 행정적으로는 청삼·암수·추전·궁성·산형·복도 등 첩첩산중의 여섯 현을 지칭
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(875)제32화 골동품비화40년(16)
해방되기 여러 해 전에 산 진사연적은 내가 잠으로 아끼는 귀물이다. 크기는 보통 연적과 다름이 없다. 한데 네모가 지고 납작한 전면을 싸고도는 새빨간 진사의 빛깔이며 입을 딱 벌
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(11)차
비교적 우리 나라사람들은 중국이나 일본사람들에 비해 차(다)를 즐겨 마시지 않는 편이다. 워낙 자연수가 좋기 때문이라고 보는 사람도 있으며 숭늉이 이를 대신하기 대문이라고, 또는
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(369)(11)이서구
「훔·바」라는게 있다. 요즘은 크나큰 저택에 반드시 있는 것으로 돼있다. 술상을 차려 내오라느니…안주가 더 있어야 하느니…부엌에다가 데고 소리를 치던 시대는 이미 지나가고 숫제
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한국문화에의 초대 서울 펜 다채로운 들러리 행사|각 전시장 일제히 개장
29일 서울에서 개막된 제37차 세계작가 대회를 맞이하여 서울시내 각 전시장은 우리 나라문화를 소개하는 갖가지 종목을 가자고 일제히 문을 열었다. 온 세계에서 모여드는 각국의 작가
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(2)해방에서 환국까지|김을한
영친왕은 그후 육군사관학교와 육군대학을 졸업하고 연대장과 사단장등을 역임한 후 태평양전쟁 말기에는 육군중장으로 제1항공군 사령관까지 지냈는데, 해방 전에 조선인으로서 일본 육군대학
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