검색결과
  • (65)백팔염주를 만드는 모감주나무 군락지-서산군 안면읍 승언리

    『관상수나 용재림은 물론 땔감으로도 못 쓸 나무』-.모감주나무를 내 몸처럼 아끼며 가꾸는 마을이 있다. 바닷가 모래밭에 5백여 그루가 군락(군락)을 이루며 푸르름을 자랑하는 충남

    중앙일보

    1981.07.13 00:00

  • 불교학술 발표회-한국불교학회

    한국불구학회(회장 홍정식)는 19일 하오2시 동국대 교수회의 실에서 제7회 전국불교학술발표를 갖는다. 이날 발표회에서는 정태혁 교수(동국대)의 「불교사상과 공산주의」, 오형근 교수

    중앙일보

    1981.06.18 00:00

  • 불국사 경비원, 시주금 훔쳐

    염불보다는 잿밥에 눈독을 들여 신도들이 불전에 시주한 불전 수입금을 상습적으로 훔쳐온 경주 불국사 사찰경비원이 꼬리가 밟혀 쇠고랑을 찼다. 경주 경찰서는 30일 경비 근무를 하다

    중앙일보

    1981.04.30 00:00

  • 시조|『도피안사』|최종태(서울 성북구 하월곡동 90의 716)

    Ⅰ 도피안사 간다기에 극악인줄 따랐더니 강 건너도 사파세계 피안이 어디메냐 무심한 강물만 흘러 억만겁을 지샌다. Ⅱ 도피안사 사미승은 중생인가 부처련가 새들도 꺼려 나는 휴전선 앞

    중앙일보

    1981.04.04 00:00

  • 부처님께 올릴 재물 먼저 가난한 이웃에

    지난1월초 조계종종정에 추대된 이후 계속 화제가 돼온 퇴옹 이성철선사가 50여년 동안의 수행에서 얻은 자신의 우주관과 인생관·종교관을 처음으로 세상에 내보였다. 이종정이 자신의 내

    중앙일보

    1981.03.03 00:00

  • 양주군 주내면「별산대 놀이마을」|「인간문화재」만 8명|370여년 동안 "민속의 맥" 이어와

    -여봐라 이놈. -누가 나를 보고 이놈이라고 해. 나도 이륨름 분명한데. -네 이름이 뭐란 말이냐. -샌님이. 부르시기에 적당하오. -적당하면 뭐란 말이냐. -아당「아」자에 번개「

    중앙일보

    1981.02.25 00:00

  • 대학문화로 뿌리내리는 전통 민속극|탈춤의 해학 통해 현실을 비판

    『덩-덩-덩더쿵! 덩기-덩기-딩더쿵-』장구·북·대 피리 등 삼현육각의 굿거리장단이 흥을 돋우고 팔자로 째진 입에 빨간 얼굴의 탈을 쓴 완보와 목승·상좌·옴중이 한데 어우러져 신바람

    중앙일보

    1981.02.12 00:00

  • (3029)제72화 비현실의 떠돌이 인생김소운

    『정말 훌륭했어요. 전 그렇게「긴상」이 용감한 분 인줄 몰랐어요-.』 정자는 그날 초면인 동인들 앞에서, 형사를 꾸짖을 때, 내 태도가 아주 당당하더라고 약간 얼굴을 붉히면서 칭찬

    중앙일보

    1981.02.04 00:00

  • 승려의 의제개선 바람직|「한국불교 복식」-임영자 교수 발표

    법의는 발우와 함께 출가 수계인이 갖추는 최초의 기본조건이다. 법의 등 불교복식은 그 사용용도의 제한성 때문에 연구대상에서 외면당해 왔다. 그러나 근래에 들어 한국불교의 대중화와

    중앙일보

    1981.01.27 00:00

  • 망명의 경로

    「팔레비」「이란」왕이 79년1월16일 「이집트」의 「카이로」공항에 도착했을 때 「팔레비」왕은 「사다트」「이집트」대통령의 뜨거운 영접을 받았다. 「팔레비」의 대「이집트」경제 지원으로

    중앙일보

    1980.01.25 00:00

  • 염불만일회등 가져|와우 정사

    □…경기도 부천 와우정사는 25일 신라시대이후 최초로 재현하는「염불만일회」및 조성중인 아미타불부처님 복장에 넣을 사경불사를 봉행하고 김대은스님의 조실 추대식을 가졌다. 와우정사에서

    중앙일보

    1979.11.24 00:00

  • 시인의 존재와 현실에 대한 사명 강조|조태일씨의 『시를 생각하며』|자기 시에 신뢰와 회의를 동시에 나타내|강창민씨의 『염불』|자성곁들인 삶의 서정적 파악 김종길씨의 『벗에게』

    시인의 내면지향은 자신을 대상화하고 객관화시킨다는 점에서 일정한 심리적 거리를 동반한다. 그리고 이 심리적 거리는 자기를 바라보는 시선에 명확성을 부여하게 되고 명확한만큼 냉정하고

    중앙일보

    1979.10.23 00:00

  • 국회본회의 질문답변 요지

    국회운영 - 소중한 국회를 위선과 독선, 그리고 감정의 희생물로 만들지 말고 건설적인 토론의 광장으로 승화시키지 못하고 있는데 대해 당사자의 한사람으로 부덕을 느낀다. 정치의 활

    중앙일보

    1979.07.24 00:00

  • "불교서 무속적 요소 제거하면 사회적응의 뿌리 자르는 결과"

    ○…이러한 토론의 주제는 근래 불교계 일부에서 무속적요소를 제거하려는 논란에 대한 비판이라 할까. 먼저 주제발표자인 홍윤식(원광대)·김태곤(경희대) 교수는 불교 속의 민속신앙과 무

    중앙일보

    1978.03.31 00:00

  • 역광선

    담양 일가 수은 중독 확인. 근대화의 소산이면 좋든 궂든 불문. 대사증언 협조방법 모색. 내주는 마당에 간이나 쓸개인들. 임금구실「버스」요금 인상론. 향심의 소재 염불 보단 잿밥에

    중앙일보

    1978.03.30 00:00

  • 역광선

    명문대 지원·준 5대 도시. 고교 무시험덕에 2유로 평준화. 야투, 전당대회 소집 서명. 향심의 소재 염불일까 잿밥일까. 유휴 광산에 개발 명령. 세상만사 호령으로 다스리기로. 우

    중앙일보

    1978.01.17 00:00

  • 역광선

    「프레이저」조사단 내한. 한국이 온통 피의자로 보이는 듯. 당 대회 요청한 야투대회. 염불하면서도 마음은 잿밥에만. 산소통 터져 9명 사상. 하늘과 땅 꺼지지 않는 것만 다행. 쌀

    중앙일보

    1977.12.12 00:00

  • 역광선

    국회서 자동차 폭리 추궁. 비지떡 안 되려고 값 올리다 보니. 국회 쉬고 「골프」소일. 잿밥도 좋지만 우선은 염불부터. 김형욱, 미 하원서 또 한술. 이런 자 올려다 본 백성들만

    중앙일보

    1977.10.22 00:00

  • 전통 불교의식「탑돌이」재현

    【강릉=권혁룡 기자】명맥이 끊어졌던 불교민속의식인 탑돌이가 지난달 29일 강원도 평창군 진당면 월정사에서 재현을 위한 시연회가 열림으로써 전통민속행사로 전승케 됐다. 이 시연회에는

    중앙일보

    1977.09.13 00:00

  • 1200년을 격한 불교 미술의 신·구조화

    충남 천안시 근교 망향의 동산, 맞은 쪽에 청동의 거대한 불상이 우뚝 솟았다. 앉은키가 무려 14.2m. 녹음 짓 푸른 태조산을 광배삼아 3m 높이의 좌대 위에 앉히니 더욱 헌걸차

    중앙일보

    1977.05.11 00:00

  • 입상자 명단

    ◇제3부 서예(사군자포함)=▲낙속곡선생시 (김사달) ▲향리도 (조룡선)▲벽계두고송하 (송하영) ▲유정대사시(유인직) ▲묵죽 (박행보) ▲독서유감(이규진) ◆사임당사친시 (정하건)

    중앙일보

    1977.04.23 00:00

  • 시립국악관현악단 21일54회 정기연주

    시립 국악관현악단의 제54회 정기연주회가 21일하오7시 서울시민회관 별관에서 열린다. 연주될 곡목은 표정만대지곡 중 삼현 도드리와 염불 도드리·수용음·가야금 협주곡 3번 등. 가야

    중앙일보

    1976.10.20 00:00

  • 역광선

    태국에 군사「쿠데타」. 이래서 악순환이 서글픈 것. 경기는 상향세 계속. 「상향」에 놀란 서민들, 공연히 가슴 두근두근. 서부전역에 지진. 마음 깨끗한 사람은 무서울 것 없어. 국

    중앙일보

    1976.10.07 00:00

  • 일순에 삼킨 한마을|벼락치듯 흙더미의 회오리가

    삽시간에 내리 닥친 산사태는 한마을을 흔적도 없이 삼켜버렸다. 주민들은 연일 발표된 호우주의보를 들었지만 『설마』 하며 숟가락1개 가재도구1점이라도 더 꺼내려고 지체하다 수마의 날

    중앙일보

    1976.08.16 00:00