![[속보] 22대 국회 첫 본회의부터 파행…野, 與 없이 우원식 의장 선출](https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202406/05/572e3a13-5a97-4ae1-b7e2-a8a2f025105f.jpg.thumb.jpg/_ir_432x244_/aa.jpg)
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원효
우리 불교의 대선 각인 원효대사의 열반 1천3백 주기를 맞아 11일 그의 성상 건립을 위한 대불사가 불교 원효 종을 중심으로 추진된다. 일본작가 「미시마·유끼오」의 4부작 『풍요의
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한국 불교사에서의 화엄사상 조명
흔히「화엄」을 불교사상의 진수이며 불가 교학의 대목이라고 한다. 그래서 수많은 불교경전 중에서도 『화엄경』은 최고·최상으로 손꼽힐 뿐만 아니라 그 넓이와 깊이가 시냇물이나 강물격의
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원효의 저작
『송고승전』이라는 고전을 보면 신라승들의 이름이 즐비하다. 원측·의상·둔륜·도증·곤방·대현…. 우리에겐 오히려 생소한 이름조차 눈에 뛴다. 모두 인당유학을 하며 학문으로 이름을 높
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신라 화엄경사경은 「솔거」때의 것
작년말에 국보 1백96호로 지정된 「신라화엄경사경과 그 변상도」에 관한 최초의 본격적 연구가 나와 학계의 주목을 받고있다. 문명대교수 (동국대·불교미술) 는 「한국학보」 제14집에
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균여는 여초 불교계 융화시킨 대사상가|한·중·일 「화엄 사상」 학술 대회
균여 대사 (923∼973)는 흔히 신라 향가로 우리에게 전해지는 25수 중 11수 (보현십원가)를 지은 작가로만 알려져 있다. 그러나 그는 신라 의상이래 면면히 전해져온 우리 나
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전국 역사학 대회
제17회 전국역사학대회가 한국사학회(주관) 역사학회 동양사학회 한국서양사학회 역사교육연구회 한국경제사학회 한국미술사학회 등 7개 사학회 공동주최로 5월31일,6월1일 성균관대에서
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(61)제11화 등기마을의 고려동전얘기(5)
구등기 성지에서 쏟아져 나왔다는 고려동전이 지금 어디에 보관돼 있는지 그 행방은 묘연하다. 그렇지만 이 지방에 남은 전승기록을 통해서 그것이 고려 숙종조(1095∼1105) 이후에
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(4) 선묘녀의 비련과 의상대사(4)
세기적인 대 역사였다고 할 대가람 동대사 건립은 어쨌든 이렇게 이루어졌었다. 신라의 중 심상(?∼742)이 일본에 건너가 직접 의상의 『육십화엄교리』를 강연한지 불과 15년만의 일
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(3)제1화 선묘녀의 비련과 의상대사(3)|프롤로그-심층발굴의 의미|글·사진 김승한
고산사에는 또 하나 우리하고는 떼어서 생각할 수 없는 사연이 있다. 이 절 근처 다밭에서 재배하고 있는 일본 다의 국적 역시 한국이라는 사실. 석수원 정문을 내려다보는 양지바른 언
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(2)선묘녀의 비련과 의상대사(2)|프롤로그-심층발굴의 의미
-얘기는 계속된다. 한편, 여기서 원효와 헤어지게 된 의상은 홀로 당나라에 들어가 수도하기 10년, 그 스승 지회(중국 화엄종의 2대조·600∼668)조차 가장 아끼는 고승이 되
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(1)|제1화 선묘녀의 비련과 의상대사①|프롤로그-심층발굴의 의미|글·사진 김승한
은수 루천년, 유구한 역사의 흐름을 헤치면서 일본 속에 살아 남아 아직도 생동하고 있는 한국문화의 심층을 찾아 나선 여로이다. 이 긴 여로의 첫발을 멈춘 곳은 경도시 서북쪽 50리
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한국 최대의 독존원불|약사여래석상 발견
높이 6m를 헤아리는 거대한 옛 석불입상을 충남 온양 온천 근동에서 새로 찾아내 13일 문화재 관리국에 보고했다. 단국내 박물관의 정영호 관장은 최근 이곳의 불교 유적은 답사하는
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한국 불교 1600년-그 종파의 흐름과 현황
우리나라에 불교가 들어온 것은 1천6백여년 전, 고구려 소수림왕 2년(서기272년) 때. 이후 통일신라시대를 거쳐 고려에 이르기까지 한국불교에는 통일된 종단이 없었다. 여러 가지
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불씨 남은「종지부」…불교분쟁|태고종단 등록과 16년 싸움의 향방
한국불교 태고종(종정 박대륜)은 8일 정부에 의해 종단등록이 수리됨으로써 합법적인 발족을 보았다. 태고종은 지난 1월15일에 종단창립을 선언하고 이어 2월 문화공보부에 등록 신청을
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