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[시조가 있는 아침] (203) 가을 타작(打作) 다한 후에
유자효 한국시인협회장 가을 타작(打作) 다한 후에 이정보(1693∼1766) 가을 타작 다한 후에 동내(洞內) 모아 강신(講信)할 제 김풍헌(金風憲)의 메더지와 박권농(朴勸農
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[시조가 있는 아침] (199) 창밖에 국화를 심어
유자효 한국시인협회장 창밖에 국화를 심어 작자 미상 창밖에 국화를 심어 국화 밑에 술을 빚어 술 익자 국화 피자 벗님 오자 달 돋아 온다 아이야 거문고 청(淸) 쳐라 밤새도록
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[시조가 있는 아침] (135) 안빈(安貧)을 염(厭)치 말아
유자효 한국시인협회장 안빈(安貧)을 염(厭)치 말아 김수장(1690~?) 안빈을 염치 말아 일 없으면 긔 좋은 이 벗 없다 한(恨)치 말라 말 없으면 이 좋은 이 아마도 수분
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[시조가 있는 아침] (111) 매화 옛 등걸에
유자효 시인 매화 옛 등걸에 매화(생몰연대 미상) 매화 옛 등걸에 춘절(春節)이 돌아오니 옛 피던 가지에 피엄즉도 하다마는 춘설이 난분분하니 필동말동 하여라 -병와가곡집
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[시조가 있는 아침] (105) 수양가(修養歌)
유자효 시인 수양가(修養歌) 김천택(1687~1758) 잘 가노라 닫지 말며 못 가노라 쉬지 말라 부디 그치지 말고 촌음(寸陰)을 아껴 쓰라 가다가 중지(中止)곳 하면 아니
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[시조가 있는 아침] (55) 권주가(勸酒歌)
유자효 시인 권주가(勸酒歌) 소춘풍(1467∼?) 당우(唐虞)를 어제 본 듯 한당송(漢唐宋) 오늘 본 듯 통고금(通古今) 달사리(達事理)하는 명철사(明哲士)를 어떻다고 제 설데
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[시조가 있는 아침] (33) 경세가(警世歌)
유자효 시인 경세가(警世歌) 김수장 (1690∼?) 검으면 희다하고 희면 검다하네 검거나 희거나 옳다할 이 전혀 없다 차라리 귀먹고 눈감아 듣도 보도 말리라 - 해동가요(海東歌謠
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[시조가 있는 아침] ⑨ 이시렴 부디 갈다
유자효 시인 이시렴 부디 갈다 -성종 (1457-1495) 이시렴 부디 갈다 아니 가든 못할소냐 무단히 네 싫더냐 남의 말을 들었느냐 그래도 하 애도래라 가는 뜻을 일러라
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‘오늘이 오늘이소서 …’ 옛 사람들 노랫소리 들리는 듯
최초의 한글 가곡 노랫말모음집 『청구영언』에 실린첫 번째 작품 ‘오늘이소서’. [사진 국립한글박물관] ‘오늘이 오늘이소서. 매일이 오늘이소서. 저물지도 새지도 말으시고 새려면 늘
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되돌아보는 황진이의 사랑, 이순신의 충정
국내에서 가장 오래된 가곡 노랫말 모음집 '청구영언'에 첫 번째 작품으로 실린 '오늘이소서'. [사진 국립한글박물관] ‘오늘이 오늘이소서. 매일이 오늘이소서. 저물지도 새지도 말
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『청구영언』 고이 보존 통문관 주인 이겸로
1 국립한글박물관이 2013년 통문관에서 입수한『청구영언』 원본. 왼쪽에서 둘째 ‘태종(太宗)’이라 표기된 시가 ‘하여가(何如歌)’다. [사진 국립한글박물관] 『청구영언(靑丘永言
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18세기 ‘正祖의 르네상스’ 21세기로 通하다
1795년 정조는 어머니 혜경궁 홍씨의 회갑을 맞아 성대한 화성 행차를 벌였다. 수원 현륭원에는 아버지 사도세자의 묘소가 있었고, 선친이 살아있었다면 동갑인 모친 혜경궁과 함께
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[로컬가이드] 부산·경남경마공원 개장 2주년 사은 행사 外
◆부산·경남경마공원은 개장 2주년을 맞아 팬의 성원에 보답하기 위해 28∼30일 사은행사를 연다. 경마공원에 입장하는 고객에게 추첨을 통해 르노삼성 SM5 1대, 김치냉장고 2대,
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[홍성란과함께하는명사들의시조] 왕이 됐거나, 되지 못했거나 …
시조가 민족 고유의 시 양식이란 걸 모르는 이는 없다. 그러나 왕부터 하층민까지 지위고하를 막론하고 즐겼던 시가(詩歌)라는 걸 아는 이는 많지 않다. 시조가 온 겨레의 시가였다는
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시심 울리는 최고의 소리는 … 가을밤의 기러기 소리
"기러기 울어예는 하늘 구만리…"(박목월의 '이별의 노래') "… 밤중만 외기러기 소리에 잠 못 이뤄하노라"(조선후기 문인 이정보의 시조) "가을 하늘을 나는 기러기 소리에 창을
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(1)정철 「송강가사」
고전이라면 대대로 널리 읽혀 두루 겨레의 본이 되는 작품이나 또는 그러한 작품이 실린 길잡이의 책을 말하는 것이지 때묻은 고서가 아니다. 워낙 고전의 「고」자는 「십구」이니 열 사
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고산 윤선도
조선조의 대표적 시조시인이었던 고산 윤선도의 유품들이 나라에 기증된다. 후손들이 고이 간직해 온 그 보물들이 나라의 문화재로 귀히 다뤄져야겠다. 그의 대표작은 흔히『오우가』라고 지
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『만추』『한산대첩 전야』…자수 맞추려다 가락의 흐름에 무리
글자수에 의해서만 온전한가락이 이루어지는것은 아니다. 호흡에 따른 소리마디(음절)가 스스로 누릴몫을 다해야만 응근 가락으로 이끌어 세워지게 되는것이다. 그래서 이경우외 기능을 강조
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일본안의 한국보물
일본안에는 우리나라 문화재로서 보물가치가 있는것이 많다고 한다. 알려진 것이 그렇게 많다면, 아직도 알지 못하는 숨은 보물은 얼마나 많은지 아무도 정확하게 알수가 없을것이다. 그런
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"시조를 갈고 닦아 민족정신의 바탕으로"
금년 신춘부터 중앙일보에서 우리의 고유한 민족문학의 뿌리를 되찾자는 캐치프레이즈를 걸고 시조짓기운동을 시작한 것은 때늦은 감이 있지만 참으로 반가운 일이다. 시조야말로 이 겨레의
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시조는 고유한 한국 문학의 뿌리|시조짓기「캠페인」…그 의의와 바람직한 방향
시조는 우리의 정통 시이면서도 우리문학이이를 계승, 발전시키지 못하여 쇠퇴하고 있다. 신문학 이후 자유시의 물결과 일제식민정책의 영향으로 민족고유의 정서를 담은 시조가 빛을 잃어
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최고는 역시 『청구영언』|최고 시조라던 『악학습령』은 4년 뒤의 것
우리나라에서 가장 오래된 시조집으로 알려져 왔던 『청구영언』(1728년)보다 15년 앞서 만들어진 것으로 알려져 학계의 관심을 모았던 이형상(1654∼1733)의 시조집, 『악학습
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국문학계에서 고조되는 「평민문학」연구|고 구자균 교수 추모『어문론집』에서
한국문학사가 주로 귀족문학을 중심으로 엮어졌던데 반발, 민족사적 입장에서 역사의 주류를 이룬 평민계급의 사상과 감정을 묶은 「평민문학」의 중요성을 강조한 학자는 고 구자균 교수였다
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(7)이조21대 임금 영조
조국근대화의 여명기 인물로서 들어야할 이는 당파가 노·소·남·북의 사색으로 갈리어 피비린 동족상살의 정권다툼만 거듭하고 있던 때에 임금이 되어 당쟁을 논하던 선비들을 모두 죽이는