직업의식

관객을 찾아가는 「극장」|미국의 이동 무대

연극의 관객이 영화관객보다 사뭇 그 범위가 제한되어 있다는 것은 세계 어느 곳에서나 통용되는 말일 것 같다. 그런데 미국에서는 이 같은 일반론에 도전하는 움직임이 연극계에서 두각을

변천하는 여성의 역할

극동지구 여성문제「세미나」가 4일부터 7일간 서울YWCA에서 열린다. 참가자는 우리나라 여교수와 YWCA지도자 17명 그리고 미국의 여교수 및 그곳 YWCA 지도자 12명. 「현대

지금 발간되는 통속잡지는 10여종을 헤아린다. 썩 잘 팔리는 잡지의 부수는 2만5천 정도. 그리고는 1만부 내외이다. 그만한 부수이면 현상은 유지된다. 요즘 월남으로 가는 부수

|납북인사 송환교섭 보고

약 1백만명의 인명피해의 막대한 물적 손실을 가져온 6·25사변이 일어난지도 벌써 16년이란 세월이 흘러갔다. 이날이 올 때마다 이날을 가장 뼈에 사무치게 되새기고 있는 사람들은

한층 밝아오는 「경지」| 투고분석

시적인 감동은 누구에게나 있다. 훌륭한 말을, 훌륭한 운율로, 훌륭한 배열을 하면 그것은 한 편의 시가 된다. 그러나 기도하는 자세와 같은 마음자리가 필요하다. 한 줄의 시를 읊조

시대적 의식의 자긍부터

올해 신문 주간의 표어는「신문의 긍지」. 신문주간이 설정되면서 올해까지 나오던 신문인의 구호들은「자유」「독립」「책임」「윤리」…등 신문인이 기초적으로 갖추어야 할 여러 사회 조건이나

자기세계

직업과 생활이 같을 수 없을까? 나는 가끔 이런 생각을 해볼 때가 있다. 언젠가 어떤 분의 수필에서 이런 글을 읽었다. 『인간은 자기의 천분에 살지 않고 직업으로 끝나고 만다….』

(4)사회|이만갑

근대화에 관해서 지금까지 많은 논의가 전개되어왔다. 그러는 동안에 사람들의 생각이 퍽 정리되고 또 각자의 의견이 어떤 점에 있어서는 훨씬 접근해 가고 있는 것 같다. 아마 이 토론

신 없는 목사|변선환

지난가을 어느 밤이었다. 예배당 내 옆줄에 앉았던 여대생 하나가 집회가 끝나자 자기 친구에게 나를 가리키며 『저 목사는 신 없는 목사야』라고 하며 여러 말하는 것을 나는 귓가로 들

풀이해서 안될 말띠풀이|병오년 타령

우리 동양인들만이 쓰고 있는 간지라는 괴물이 있어 그것이 60년을 1주로 반복 순환한다. 서양에서는 연대에 기독기원을 사용하여 오늘에는 이것이 온 세계의 공용기년으로 되어 있지만,

우리의 민주정치는 어디로

제 6대 국회가 발족한지도 어언 2년이 지났다. 국제 정치상 한국의 좌표가 변화하는 가운데 6대 국회는 원 내외로부터의 파괴 세력의 도전에 부닥쳐 그 자신의 명맥을 보전하는데 바빴

신당운동의 방향과 성격

이른바「순수·선명 야당」을 지향하는 신당운동은 지금 중대한 고비에 이르렀다. 신인의 참가전망이 뚜렷하지 못한데다가 신당운동의 주축을 이루는 전 민중당 강경파와 민주구락부 사이에 당

취업전쟁|50만의 "좁은 문"|이상보다 [안정]찾아 안간힘

해마다 졸업기가 가까워지면 각급 학교에서 쏟아져 나오는 졸업생들은 [사회에로의 좁은문]-취직을 위해 안간힘을 다해야 한다. 명년도에 각급학교 졸업생을 보면 국민학교가 62만8천명,

정제된 발전의 전열과 책임의 자각

자유을 위한 선언이나 투쟁을 위한 결정을 하기 위해서가 아니라 이 시대가 언론에 과하고있는 책무의 내용을 구명하기 위해 조직되었던 「세미나」는 처음부터 좀 이색적인 기록으로 엮어졌