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민중과의 공감대 형성|신경림
시를 쓸 때 시인이 독자를 의식하지 않는다는 말은 때로 매우 설득력이 있게 들린다. 시인의 반속적 자세에 대한 당위론적 확인으로 간주될 수 있는 까닭이다. 그러나 우리는 이말 속에
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문단의 쟁점 농민문학론 그 「시」와 「비」
최근 우리 문단일각에서는 이른바 민족문학으로서의 농민문학에 대하여 새로운 작업과 새로운 평가를 시도하자는 움직임이 활발하게 전개되고 있다. 이러한 움직임에 대해 또 다른 한쪽에서는
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대국 화해기류 탄 동구의 독립노선
2차대전이 끝남과 동시에 소련의 영향권 아래 놓이게된 동구 제국은 「브레즈네프·독트린」이 뜻하는 소련의 엄격한 간섭과 이 간섭을 벗어나 독자적 국가기능을 회복하려는 염원사이에서 여
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아쉬운 「상황」과의 관계유지
글을 쓴다는 것은 「작가」와 「상황」사이에 「긴장관계」를 유지하는 것이라고 말할 수 있을 것이다. 이것은 작가가 끊임없이 「상황」을 의식하고 그것을 고뇌의 과정으로 여과시킨 다음,
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신작 「히트」친 「하인리히·뵐」
서독 문단의 이단작가로 「노벨」상 후보에 자주 오르내리는「하인리히·뵐」이 지난 7월 『여인과 군상』이라는 장편 소설을 발표하여 수일만에「베스트·셀러」가 되고 있다. 「하인리히·뵐」
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(57)현장취재…70만 교포 성공과 실패의 자취
단일 민족이란 말에 오금이 막혀서 일까. 한국인들은 거의 본능적으로 외국인과의 피갈이를 피하려 든다. 한국인의 결혼상대자를 만나기가 하늘의 별 따기인 곳에 살면서도, 그리고 쭉 뻗
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한국 여대생의 의식 구조
여대생의 현실관과 거기에 바탕을 둔 문제 의식의 정도는 어떤가. 2천 명의 여대생들을 대상으로 그들의 학외 문제에 대한 관심도를 조사한 「숙대 신보」(4월22일자)는 『오늘의 여대
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재평가되는 두 『서구 문학』|『하인리히·만』 탄생 1백돌|베를린=이선구 통신원
참여의 작가이며 진정한 민주 시민이었던 독일 작가 「하인리히·만」이 지난 3월27일로 탄생 1백년을 맞았다. 『마의산』의 작가 「토마스·만」의 형이기도 한 그의 탄생 1백년을 계기
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가치관 갈등 속의 대학생
한국에 있어서 「청년문화」의 성격과 이 전망에 대한 논의가 근래 빈번히 벌어지고 있어 주목을 끌고 있다. 지난 4월 한국 휴머니스트 학생회에서 가진 「대학문화권의 형성」에 대한 세
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오늘의 시점에서 본 5·16
5·16「쿠데타」만다섯돌. 5·16사태에 대한 역사적 심판을 내리기에는 아직도 시일의 경과가 얕다. 게다가 5·16 주도세력이 현재도 집권을 지속하고 있으므로 5·16의 공고를 전
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