-
[술술 읽는 삼국지](60) 매번 실패하는 주유의 계략, 손부인과 형주로 돌아온 유비
유비는 젊고 아리따운 손부인과 혼례를 치르고 신방으로 들어가다 기절할 뻔했습니다. 등불 휘황한 방 안에는 검을 차고 양쪽에 늘어선 시녀들을 보았기 때문입니다. 방 안 여기저기에도
-
[술술 읽는 삼국지](59) 유비, 손부인을 맞이해 촉오동맹을 견고히 하다
노숙은 유기를 조상(弔喪)하고 형주를 돌려받으러 갔다가 제갈량의 계책에 빠져 서천을 얻은 후에 돌려주겠다는 문서 한 장만 가지고 돌아왔습니다. 손권은 먼저 주유에게 갔습니다. 주
-
21세기 공주옷, 나를 사랑하라
“내가 지금 궁궐에 사는 공주라면 어떤 옷을 입을까?” ‘코리아 인 패션’ 프로젝트의 첫 번째 패션 디렉터로 선정된 한복 디자이너 김영진(51)의 상상력은 어린아이 같은 이
-
[7인의 작가전] 매창 ㅡ거문고를 사랑한 조선의 뮤즈ㅡ #12. 그대의 집은 부안에 있고 (2)
아침 안개가 낀 들판은 아늑하고 포근했다. 가을이 되니 늘 보던 풍경에도 기름기가 돌았다. 피난에서 돌아온 사람들도 하나둘 농사 채비를 시작했다. 논밭의 곡식은 농부에게 자식이나
-
린뱌오의 결혼 소식에 고향선 “넌 사람도 아니다”
징강산 시절의 전우들과 함께한 린뱌오(앞줄 왼쪽 여섯째)와 마오쩌둥(앞줄 왼쪽 일곱째). 맨 위 ‘징강산의 동지들’은 마오쩌둥이 직접 썼다. 1938년 봄, 옌안. [사진 김명호
-
린뱌오의 결혼 소식에 고향선 "넌 사람도 아니다"
1942년 10월, 전시 수도 충칭에서 시작된 린뱌오(林彪·임표)와 장제스(蔣介石·장개석)의 담판은 하루 이틀에 끝나지 않았다. 9개월 간 계속됐다. 아무 결과 없이 옌안으로 돌
-
"5·16당시 박정희 장군 선글라스 메시지는…"
"중앙선데이, 오피니언 리더의 신문" 회화 방법론으로서의 ‘원근법(perspective)’이든 인식론의 ‘관점(perspective)’이든 퍼스펙티브 개념은 반드시 권력의 문제를
-
[김정운의 에디톨로지 창·조·는 편·집·이·다] 장군의 ‘라이방’이 말한다, 시선은 권력이다
일러스트=최종윤 회화 방법론으로서의 ‘원근법(perspective)’이든 인식론의 ‘관점(perspective)’이든 퍼스펙티브 개념은 반드시 권력의 문제를 끌고 들어온다. 원근
-
비보이와 소리꾼, 무대서 만나 무대서 부부 되다
‘비보이를 사랑한 소리꾼’ 커플이 20일 서울 국립극장에서 결혼했다. 비보이 팝핀현준과 소리꾼 박애리는 춤추고 노래하고 연기하며 결혼식을 치렀다. [안성식 기자] 20일 오후 서
-
[도올의 도마복음 이야기]구하라! 그러나 쉽게 얻을 것을 기대치 말라
예수가 혼인잔치에서 어머니 마리아의 요청으로 여섯 개의 돌항아리 물을 포도주로 만드는 이적을 행한 곳이 바로 가나(Cana)라는 곳인데, 이 이적 설화는 요한복음에만 나온다. 혹
-
[J-Style] 남성 ‘수트’ 잘 입는 법
양복을 편하게만 입자면 지금 스타일 그대로도 좋다. 하지만 당당하고 근사한 남성의 모습엔 적당한 긴장감도 필요하다.서양 복식사를 따라가 보면, 18세기 후반까지만 해도 남성의 의복
-
[갓 쓴 양반들의 性 담론 ②] 미망인의 性
영국·프랑스·독일 등 서양에서는 미망인의 재혼을 적극 권장했다. 필자가 직접 읽어본 서양의 고문서만 해도 그랬다. 16세기 독일 괴팅겐의 미망인 안나는 남편이 생전에 운영하던 가죽
-
"88년은 밝았다…마음의 고향을 승화시키자"
다사다난했던 1987년이 저물고「조용한 아침의 나라」에 새해가 밝았다. 우리로 하여금 숱한 감동과 갈등을 체험케 하면서 1987년은 그 어느 때보다 우리들 마음 속에 깊은 각인을
-
|황석영
드디어 조양을 점령했구나. 덕이는 큰한의 높직한 의자에 앉아 감개무량하여 중얼거렸다. 청구의 북방 변방을 야금야금 먹어 들어와 드디어는 드넓은 영토를 차지하고 인근 수백여리의 청구
-
구두쇠
『대동기문』에 있는 실화다. 좌의정인 정홍순은 딸의 출가를 앞두고 부인에게 혼수감을 마련하는데 얼마나 들겠느냐고 물었다. 『한 8백냥은 있어야겠읍니다』『잔치에는 얼마나 들겠소?』『