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한국 고대사 무엇을 어떻게 다룰 것인가
우리의 역사를 바르게 해석하고 정리하는 작업은 당면한 민족적 과업이다. 이 과업의 추진을 위해 중앙일보사를 비롯한 4개 신문사는 공동으로 한국사 연구사업을 벌인다. 학계와 언론계가
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보호수
식물은 지구상의 어디에나 있다. 『이남의 「코스모스」가 이북에도 피어 있었다』는 말은 적어도 생물학에선 별 감동이 없다. 너무도 망연한 자연의 섭리이다. 식물처럼 덕스러운 생물도
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한민족의 기원에 새 이설|한국 고대사의 연원은「시베리아」|김원용·손보기 두 교수의 의견
한국선사·고대사 특히 한민족의 기원문제에 관련한 여태까지의 통념을 전체적으로 전복시키는 새로운 이론이 제시돼 한국사학계에 논쟁점으로 등장하게 되었다. 김정배 교수(고려대·고대사)는
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무용가 육완순씨
12일·13일 국립극장에서 제5회 무용발표회를 갖는 육완순 교수는 이대무용실에서 하루 7시간 이상의 맹연습을 하고있다. 『새벽 4시면 연습하러 학교에 나오곤 해요. 단군기원 등 다
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벽사의 미술 한국의 귀면와
귀면와 연구가인 조자용씨는 11일의 한 연구 발표회에서 우리 나라의 도깨비 형상은 단군신화에 나오는 치우 장군의 모습으로부터 비롯된 것이리라는 가설아래 그 귀면이야 말로 우리 나
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현대정치속의 신화|한국정치학회 심포지엄서
한국신화학회는 19일 신문회관강당에서 제2회 심포지엄을 가졌다. 이 가운데 『신화가 현대정치사에 끼친 영향』을 주제로 한 이원설박사(경희대 정경대학장)의 발표는 정치사적신화의 측면
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「한국문화기원」심포지엄
한국문화인류학회 창립 10주년 기념발표회가 16·17 양일간 서울대문리대서 열렸는데 『한국문화의 기원』을 살펴보는 마지막「심포지엄」에선 국사 고고학 언어학 민족학 및 민속학등 각
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개천절-단군신화를 정리해본다
10월3일은 개천절. 금년으로 우리나라는 개국 4300년째다. 그러나 62년이래 모든 기록에서「서기」를 통용하는 동안 「단기」는 거의 잊혀졌고 단군에 대해 어디까지나 민족신화로서
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역사의 발전
10월3일은 개국기념일이다. 단군신화를 따르면 이날 우리 나라는 기원 4300년을 맞는다. 해방 후 정치인들은 『역사 반만년』으로 그것을 「슬로건」화 했다. 아직도 온고파들은『유구
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역사와 신화적 상징
연휴의 축제「무드」가운데 개천절을 맞이하게 되었다. 이날은 더 말할 것도 없이 우리의 개국신화에 입각하여 1949년8월 대한민국 초대국회가 제1착으로 제정한 국경일이다. 전세에 의
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단군상 시비|윤형중
정부는 국민의 세금에서 1억원을 들여 서울의 얼굴, 따라서 한국의 얼굴인 남산 위에 단군상을 세우리라 한다. 단기까지 폐기 하여버린 오늘에 와서 이 무슨 일이냐! 모든 지성인들은
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타산지석
바다건너 일본에선 2월만 되면「기원절 태풍」이라는 것이 분다는 얘기. 기원 2천6백년이니 뭐니 하면서 애꿎은 단군의 아들딸들까지 모아 놓고, 칙어라는 것을 읽어주고 노래를 부르게
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