![[오늘의 운세] 5월 25일](https://pds.joongang.co.kr/news/component/joongang_sunday/202405/25/9866f29c-fc4e-4fd9-ad4a-3d0a95d53514.jpg.thumb.jpg/_ir_432x244_/aa.jpg)
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3.1 정신의 실천적 파악
오늘은 3.1절이다. 이제는 벌써 48년 전의 옛일이 되었지만, 1919년의 이날 우리의 애국 선열들은 이미 10년째 망국의 설움을 사무치게 겪어 온 겨레 앞에 영원히 꺼질 수 없
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「사람·아치·피케트」 물결, 공화당 전당대회 스케치
○…공화당 전당대회가 열린 장충체육관 밖은 이날 아침 일찍부터 대회에 참석하는 1만여 당원이 몰려들어 혼잡. 내빈 가운데 김동하·장동운씨 등 옛 혁명주체들의 얼굴이 눈에 띄기도.
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우리의 미래상을 탐구하는 67년의 캠페인 (2) - 김태길
사람들은 오늘을 「우주시대」라고 부른다. 「우주시대」라는 말이 의미하는 바는 인간이 달나라 또는 그 밖의 아득한 천체에 도달할 수 있게 되었다는 사실을 지적함에 그치지 않는다.
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(1)|한국사상의 확립-박종홍|
한국사상은 곧 한국사람의 생활신조를 의미한다 그것에 의하여 살며, 그것 때문에 죽을 수 있는 우리의 신조다. 그러기에 그것은 한갓된 이론이나 학설 이상의 것이요, 더구나 어떤 방
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제삼세대가 본 66년의 문화계|송년좌담회
본지 신년호부터 8회에 걸쳐 각 분야별로 연재한 제3세대의 주인공들-. 그들은 「66년의 문화계」를 어떻게 보나. 여기 그들은 한자리에 모아 송년좌담회를 마련해 본다. 그 가운데
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근대화를 위한 교육
오늘부터 12일까지 제14회 교육주간행사가 베풀어진다. 이 연례 행사의 목적은 전국적 또는 도·시·군별로 교육공로자표창, 강연회, 좌담회, 연구발표회, 친선체육대회 등 다채로운 행
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정치의 안정과 이권분립|나라가 가난할 땐 선거에 돈 푸념하지 말아야
정치란 것은 원래가 더러운 것이라는 말도 있다. 그러나 이 말인즉 정치가 더럽다고 침을 뱉고 돌아서면서 하는 말이 아니고 정치라고 하는 이상 결코 더러울 수 없고 어디까지나 깨끗
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(4)국사학계의 과거와 현재
국사를 돌이켜 보는 우리의 입장이나 관점이 일본의 침략으로 나라를 잃어버린 뒤부터 많은 변동을 일으켜 왔다. 그것은 외부로부터의 침략세력의 압력과 새로 들어온 학문적 영향으로 나
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(6)북괴의 통일 방략
남북한의 민주적 평화적인 통일은 통한의 주객관조건의 성숙이 있기까지는 이 문제는 다만 피아간에 전략의 과제(본질상 비타협적)로서만 중요성을 지니고 있는 것이라 본다. 더는 내버려
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서독과 수교할 공산국의 이단 루마니아
지난7왈 서독의 멘데부수상은 『을해안에 「루마니아」와 수교하게 될 것 같다』고 발표하고 할슈타인원칙이 이제는 비현실적이라고 선언하였다. 동서냉전의 제물로서 한국처럼 국토를 분단 당
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새 정치상 ③|정치현실(중)|「분열」알면서도 분열
야당은 현실을 긍정적인 눈으로 보지 않는다. 그러면서도 조각난 야당처럼 서로가 현실을 보는 눈도 달리하고 있다. 민중당은 극단의 적대의식을 가장 잘못된 것으로 규정했다. 그러나 신
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「정치부재」는 무리서
한국정치는 민주화를 절실한 과제로 했다. 그러나 민주주의 질서를 형성시킬 수 있는 「기초적인 조건」에 있어 흠결이 많았던 우리의 정치현실은 민주주의를 제대로 성장시키지 못했다. 아
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학생의 사회 참여-가냐 부냐|2회 「유네스코」 학생 지도자 협의회의 초점
학생 운동은 우리가 당면해 있는 가장 중대한 문제의 하나다. 학생 운동을 어떠한 방향으로 지도할 것인지를 논의하기 위해 제2회「유네스코 학생 지도자 협의회」가 2, 3일 도봉산에서
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영원한 교훈…3·1정신|홍종인
(1) 47년의 돌을 맞이한 이번 3·1절이 한·일 국교정상화 후 첫 번이란 것을 신문·방송에서 저마다 강조하면서 지난날의 「3·1정신」은 어디로 갔으며 또 흔히 일러오던 주체의식
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기독교계의 보수·혁신|공존하는 대화|「기연」 주최 지도자 협의회
세계가 평화 공존을 지향해 가는 오늘날 오직 교회만이 독자적 배타적일 수 있을까? 새로운 세계 정세와 우리의 특수한 현실에 대처하기 위해서 교회는 과감하게 혁신해야 한다는 진보적
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지난 병오의 문화 운동|구국애족 활동의 일환으로|유홍렬
지난 병오년(1906)에 있었던 문화연동은 바로 그 전해에 이루어진 이른바 을사보호조약으로 말미암아 우리 나라에 일본통감부가 설치되어 우리의 외교권, 경찰권, 상·공업권이 일본인에
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병오 년의「이슈」(완)|1966년 한국을 움직이는「에토스」는 무엇이어야 하나
정부는 14년 동안 끌어온 한-일 문제를 독립국으로서의 자주성을 잃은 채 타결시켰다. 정부는 주체의식을 버렸을 뿐 아니라 온 국민의 주체성마저 짓밟아 놓고 말았다. 전체국민의 주체
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(2)일구육육년 한국을 움직이는 「에토스」는 무엇이어야 하나
해방 이후 「민족정신」「민족의식」「민족문화」등등의 말이 많이 쓰여졌지만 우리나라에 있어서의 민족의식은 이미 일본의 지배세력이 미칠 당시를 전후하여 태동하기 시작하였다. 그래서3·1
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정의의 대도를 향하여 일보 전진하자
옳은 것과 그른 것이 제대로 인식되지 못하는 사회에는 발전이 있을 수 없다. 가치와 무가치와의 혼동이 너무나도 빈번하고 악과의 타협이 일상다반사가 된 우리사회는 지금 과연 전진을
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(1)「새 차원」의 음악을 듣자-이어령
역사는 잠재적인 의지를 묻는다. 그것은 발전의 「에너지」다. 제3세대는 바로 그 의지의 상징이다. 우리도 지금 그것을 가지고 있다. 소중한 능력이다. 그러나 세대의 단절은 역시 발
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역광선
새해에나 은총 바라는 간절한 마음. 귀빈 초청 외교부터 시작했건만, 효과는 아리숭. 그러나 축복 못 받은 66년. 「뉴요크」는 사상 최대 파업으로 교포 마비, 평화 공세에 반향 없
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상호불신, 신주류 태동, 선거 태세|세 영수가 펼치는 새해 청사진
『새해라고 해서 새삼스럽게 내걸 「비전」이 없군요. 항상 말해오듯이 하루빨리 조국을 근대화하여 선진국의 대열 속에 참여하는 것, 그것이 지상의 염원입니다. 다만 새해에는 한·일
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민족의 창의계발과 외래문화의 수용
우리의 일상생활 중에서 정치나 경제생활을 제외한 나머지 정서와 교양과 오락을 위한 모든 활동을 넓은 뜻의 문화활동으로 보고, 외래문화와의 관계에서 강조되어야 할 주체성을 생각해
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(8)월남파병|을사년 정국의 분기점
지난해 [크리스머스]를 전후해서 한·미군 수뇌들 사이에는 내막을 알길 없는 [이례적인 회합]이 빈번했다. 연말이 가까운 어느날 당시 합동참모본부장 김종오대장과 [유엔]군 사령관 [
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