![[오늘의 운세] 6월 9일](https://pds.joongang.co.kr/news/component/joongang_sunday/202406/08/9866f29c-fc4e-4fd9-ad4a-3d0a95d53514.jpg.thumb.jpg/_ir_432x244_/aa.jpg)
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[고은의 북한탐험]13.송도충절 송도삼절
개성 거리는 개성답게 정갈했다. 개성은 고대에는 삼국 각축장의 송악군이다가 고려 광종 때에야 개경 (開京) 이라는 자랑스러운 이름을 얻게 된다. 서울을 열었다는 뜻 그대로. 그 뒤
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[북녘산하 북녘풍수]1.공민왕릉 가는 길…지하에서도 애절한 '왕의 사랑'
오늘부터 매주 토요일 풍수전문학자 최창조 (崔昌祚) 씨의 '북녘산하 북녘풍수' 를 연재한다. 최창조씨는 본사 통일문화연구소의 북한 문화유산 조사를 위한 2차 방북팀에 참가, 지난해
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3.풍류정신으로서의 멋
풍류(風流)를 말할 때마다 늘 최치원(崔致遠)의 말에서 그 근본을 찾으려는 노릇들이 때로는 꾀죄죄하게 여겨진다.그것밖에 없단 말인가 하고. 『나라에 현묘한 도가 있으니 일러 풍류라
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"국역 동패락송" 김동욱
우리 조상들의 재치와 해학이 농축된 야담과 사화(史話)를 모은 『동패락송(東稗洛誦)』을 옮긴 책.제목은 「우리 땅의 이야기를 되풀이 외운다」는 뜻에서 붙인 것으로 5종의 이본(異本
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역사인물 평가 下.
북한의 「력사(歷史)사전」에 수록된 조선 시기의 인물은 52명이다. 이들은▲초기의 관료.학자.장군▲임진왜란 시기의 관리. 무관.의병장▲중기의 관리.학자▲문학.그림.음악.서예등 예술
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"외국의존 그만 「우리 학문의 길」홀로서기 할 때"
80년대 들어 『한국문학통사』란 저술로 한국문학사에 기념비적 업적을 쌓은 국문학자조동일교수(54·서울대)가 「우리 학문의 풍토가 진정 이래서는 안된다」는 통분과 호소를 쏟아 담은
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(46) 김인후의 「실천도학」 높이 솟은 필암서원
사물의 이치를 바로 깨닫고 자기의 글을 세운다는 것은 참으로 어렵고 큰 일이다. 하물며 그 위에 학문으로 익힌 바를 몸으로 실천하여 후세의 사표가 되기란 얼마나 거룩한 일인가. 백
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(27)이언적의 도학 꽃피운 독락당|시인 이근배
하늘의 일도 사람이 사는 법도 우리는 글로써 배운다. 글을 읽고 깨우침을 얻는 까닭은 만물의 이치와 삶의 길을 알고자 함이니 저 조선조의 드높은 학문을 불러일으킨 회재 이언적의 가
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(5)능력이 뛰어나면 자만하기 쉽다|전우치전|조동일
『전우치전』이라는 책을 1983년에 냈다. 소설 작품 두 편의 원문·주해·현대 역을 문헌전설 번역과 함께 수록한 내용이다. 전우 치를 주인공으로 한 소설이 몇 가지전하고 관계 전설
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연변의 한인들 「한국학」열기-연변대 주홍성씨 일서 회견
최근 중공에서는 연변대학을 중심으로 한국의 정신적 문화유산 연구가 활발히 진행되고 있다. 특히 이 같은 연구에는 한인들이 앞강서고 있다. 이들 가운데 중심적 인물이 연변대학의 조선
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(60)한산 이씨
한산 이씨는 여말 삼은의 한사람인 목은 이색, 조선조에 사육신 이개, 한말 월남 이상재를 배출한 충절의 가문이다. 조선조 5백년을 통해 재상4명, 대제학3명, 청백리 5명, 공신
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민족의 전통을 헌신처럼…북한의 이질화|통일원서 발표한 그 실상
◇생활양식 ▲가족형태=전통적 가족은 53년 이전 53·3%에서 71년 이후 거의 없어지고 노동단위 가족이 88·8%. ▲의생활=일반주민은 일상복·작업복을 여름·겨울계절별로 각 한벌
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한국사 대 토론…우리 역사를 어떻게 볼 것인가|율곡 이이와 한국 사상의 맥락
국사상 수많은 위인과 명사들 가운데서 가장 우뚝한 세분으로 우리가 세종대왕·율곡 이이 선생·충무공 이순신 장군을 꼽는다면 아마 한국 사람으로서는 별다른 이론이 없을 것이다. 이 세
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이조명인 간찰전시
20일까지 서울대서 서울대박물관은 14∼20일 도서관1층 전시실에서 이조명인 간찰전시회를 갖고있다. 성삼문 서경덕 이퇴계 이이 송시열 정선 등의 개인 서신 1백여점이 국역돼 공개됐
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<한국 역사 토론… 우리 역사를 어떻게 볼 것인가|당쟁과 사화
과거의 침략주의적 어용 사가가 우리 역사를 이해하는데 씌운 커다란 몇가지 굴레 가운데 「민족성」이란 문제가 있다. 한국인은 단결심이 약하고, 당파성이 강한 민족성을 가졌는데 이는
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성리학의 「이」와 「기」가 중추|이원론의 양명학과는 맞서
성균관대 대동예화연구원은 17일 4층자료실에서 「한국불교의 중상적 전개」를 주제로 한 제5의 학술발표회를 가졌다.「유교의 한국적전개」를 연구과제로 한 이번 발표회는 작년에 개치 사
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(36)유교의 현대적 의의
오늘날 우리가 당면한 가정 큰 문제는 역사적 변천과정에서 어떻게 그 시대에 적응될 수 있으며 나아가 향할 바 지표가 무엇인가 하는 문화 전반에 걸친 반성이어야 할 것이다. 더욱이
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(4) 서당 - 속리산 「삼성재」
『저의 집이 서당이예요』 소년이 이끄는 곳에 대궐같은 기와집이 있었다. 넓은 뜰에 백일홍이 빨갛게 피어있고 『공자왈…』 글 읽는 소리가 흘러 나온다. 한 사람의 훈장이 단 하나의
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(2)교산 허균
조국근대화의 여명기인물로서 이수광의 다음에 들어야 할 이는 그와 같은 시대에 또한 북경에 두 번이나 다녀오는 한편 처음으로 「홍길동전」이라는 국문 소설을 창작한 남인소속의 정객 허
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