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일본교과서 한국관계 24개 부문 왜곡
이현종 위원장은 이날 일본고교 역사교과서 내용 중 한국관계 부분은『뿌리깊은 대한 (對韓) 편견에 바탕을 두고 서술돼 있었다』고 지적하고『고조선과 제부족국가의 존재를 말살, 한국역
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(20)원씨 문중
영서의 명산 치악은 원주 원씨의 마음의 고향. 그곳에는 고려말의 은사 운곡 원천 석의 충절의 기개가 서려있다. 원주시내에서 버스 편으로 달려 20분 남짓, 돌갱이촌(석경촌)에서 내
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성씨의 고향(10)|영월 엄씨
『위선피과 오소감심』-. 좋은 일을 하고도 화를 당한다면 달게 받겠다는 절규에 찬 경귀가 바로 엄문의 가헌이다. 엄가의 12세손 엄흥도가 어린 왕 단종에 바친 충절로 보복의 칼날
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신라고승 김화상의 사상담은|8세기때의 「게송」발견
8세기께 중국 당나라에서 이름을 떨친 신라고승 김화상(684∼756년)의 게송(게송=부처의 공덕을 찬미하는 노래)문서가 「런던」대영박물관애 소장된 중세중국의 돈황문서(스타인·컬렉션
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(7)성도지 부다가야(3)|노산 이은상
「날란다」는 비록 폐허가 되었지마는, 불교역사상 가장 큰 업적을 끼친 불교의 최고 대학원이 섰던 자리인 만큼, 잊을 수 없는 곳임은 물론이다. 어떠한 종교의 교단이든지, 인물이 있
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(3)|탄생지 「룸비니」③|노산 이은상(제자 이은상)
「룸비니」에는 「마야」부인의 사원이 있다. 그 사원의 법당은 조그마한데 정면 벽에 「마야」부인과 아기 「석가무니」의 그림이 있다. 나는 발길을 돌려 사원 서쪽에 있는 이른바 「아쇼
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인삼은 약인가
인삼의 학명은 「파낙스」(panax)다. 「라틴」어에서 유래한 말. pan은 「보편적」, 「전체적」이라는 뜻이며 axos는 「치료」를 의미한다. 「만병통치」의 약이라는 뜻이다. 인
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(55)제10화 고구려의 유풍 남긴 팔호 타구|제3장 동북지방의 한적 문화탐방
암강 교수가 수집해 놓은 풍부한 사진과 문헌자료들을 통해 알아본 타구의 역사는 체육사 전공자가 아니라도 흥미진진한 것이 있다. 그에 의하면 타구의 역사는 동서양 문화교류의 표본이며
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(390)도발과 격랑딛고선 서해의 전초 백령도
서해 휴전선 최북단 백령도-. 행정구역으로는 경기도 옹진군 백령면 관내. 인천에서 험한 뱃길 1백20「마일」 떨어진 이 낙도는 바다건너 약 7「마일」넘어 북한땅 황해도 장연군 장
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티베트에 불교전한 사람은 신라의 명승 김화상이었다
티베트에 불교를 전한 사람이 한국인이었음이 최근 한 일본인학자의 연구로 밝혀졌다. 일본인 산구서봉교수(동경대·서장사학)는 가을에 간행될 재일 한국인류학생불교연구지「신라불교연구」창간
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불 국립도서관소장 돈황 문서서|나·당 관계 사료발견
【파리=장덕상 특파원】「프랑스」국립도서관에 소장돼 있는 중세중국의 돈 황 문서 가운데서 신라의 승려인 낭 선사와 김 화상의 교리문답서와 삼국시대 한민족유민의 고용계약서, 신라인이
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시성 두보 1,200 주기
중국의 시성 두보가 세상을 떠난지 1천2백년을 맞았다. 서기 770년 (대력 5년) 가을 유랑 끝에 장안으로 돌아가던 배 위에서 숨을 거뒀을 때 그의 나이 59세. 세계 시사 길이
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(24) 전남 장성군
「문불여장성」이란 말은 문자 그대로 호남을 통틀어 많은 학자·문인을 배출했고 유림의 본고장인 장성을 두고 일컬어 왔다. 유림의 본고장으로 영남지방의 안동과 비견된다는 것이 이 고장
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(16)죽세공은 전국 제일
초겨울 지리산골짜기서 불어오는 눈바람이 제법 쌀쌀하나 남해안에서 섬진강을타고 올라오는 해풍때문인지 하동골짜기의 햇볕은 따사롭다. 하동읍내를 들어서면 내년가을에 준공예정인 경전선이
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김정호라는 사람
우리 나라의 과학자들 중에서 김정호만큼 널리 알려진 인물도 그리 많지는 않다. 근세조선의 지리학자로 대동여지도를 만든 사람이라는 것은 국민학교 학생들도 잘 알고 있다. 그러나 우리
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「세계 최고」의 인쇄물|목판 다라니경의 학적 의의|김양기·김두진 두 권위는 말한다
석가탑의 사리함 속에서 나온「다라니」경에 대하여 문화재 위원장 김상기 박사(서울대 명예교수·동양사)와 서지학 김석학의 권위자 김두진 박사(서울대 명예교수·의사학)는 그 학적 의의를
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집현전
어제 「한글날」에 문화인·지식인의 사회 참여 문제가 화제로 등장해서 이채. 이제, 세종대왕 시절의 집현전이 홀연히 되살아날 것인가. 집현전이란 제도는 세종이 시작한 것은 아니고,
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영고 20년|내일의 꿈을 안고
흘러간 세월 속에 우리는 오늘의 모습을 빚으며 산다. 해방 20년. 허리 잘린 국토 천리길 거리거리에 우리들의 삶이 서려있다. 6·25의 불길이며 4·19의 분노, 5·16혁명…밝
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