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[중앙시평] 최제우 탄생 200주년을 생각한다
김호기 연세대 사회학과 교수 새해를 맞아 기억하고 싶은 사람이 있다. 수운 최제우다. 1824년 12월 18일 경주에서 태어났으니 탄생 200주년이 된다. 최제우의 삶과 사상을
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“끝까지 공부혀야 하는겨” 수월 선사가 내민 나침반 유료 전용
━ #궁궁통1 고려의 국교는 불교였습니다. 고려가 멸망하자 조선이 세워졌습니다. 조선의 국교는 유교였습니다. 지난 왕조의 불교는 배척 대상이었습니다.
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[김정기의 소통카페] 길 없는 길
김정기 한양대 명예교수 커뮤니케이션학 철조망 건너편의 스님이 말했다. “길이 어디 따로 있겠습니까, 걸어가면 길이지요.” 20년도 더 된 일이다. 북한산 산행의 시작 무렵에 변경
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금강산 우뚝 솟은 효봉…최초의 조선인 판사는 왜 엿장수 됐나 [백성호의 한줄명상]
「 “바다 밑 제비집에 사슴이 알을 품고” 」 #풍경1 북한의 금강산에 간 적이 있습니다. 흔히 ‘금강산’이란 명칭이 ‘금수강산’의 줄임말이라 생각합니다.
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“강남집, 커봐야 몇평이냐” 조계종 종정 추대 성파스님 한마디 [백성호의 현문우답]
14일 경남 양산의 통도사 서운암으로 갔다. 하루 전날 대한불교 조계종 제15대 종정(宗正)으로 추대된 성파(性坡) 스님을 만났다. 통도사 방장인 성파 스님은 “뭐하러 올라카
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“자신을 먼저 알아야 한다” 정진석 추기경이 그렇게 말한 까닭 [백성호의 한줄명상]
「 “자기 자신을 먼저 알아야 한다.” 」 #풍경1 고(故) 정진석 추기경은 ‘아침형 인간’이었습니다. 매일 새벽에 일어나 성경을 읽고, 묵상하고, 책을
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“네가 올린 음식은 네 공덕” 식중독에 죽음 앞둔 붓다의 반전 [백성호의 한줄명상]
「 식중독 걸린 붓다 “네가 올린 음식은 너의 공덕이다” 」 #풍경1 불가(佛家)에서는 ‘삶의 마지막 순간’을 중시합니다. 그때 내놓는 한 마디에 그 사람의 견처(
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[백성호의 한줄명상]불국사의 비밀 "석가탑은 왜 그림자가 없을까?"
「 “석가탑은 왜 그림자가 없을까?” 」 #풍경1 신라는 종교적 지향을 가진 나라였습니다. 한마디로 ‘불교의 나라’였습니다. 신라 수도였던 경주의 대표적인 사찰 이름
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[백성호의 한줄명상]자처해서 몰매 맞은 경허 선사 “나는 맞은 적이 없다”
“지게 작대기로 나를 때려 보아라” #풍경1 경허 스님이 산고개를 넘고 있었습니다. 그때 동네 아이들이 산에서 땔감을 구해서 한 짐 짊어진 채 내려왔습니다. 경허 스
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독립군 깨우친 수월의 소박한 법문…“마음만 모으면 되는겨" [백성호의 한줄명상]
「 “도 닦는 건 별거 아녀. 마음을 모으는 거여.” 」 일제 식민지를 거치며 한국 불교는 초토화가 됐습니다. 삼국시대부터 내려오던 선가(禪家)의 전통은 허물어졌습니
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[백성호의 현문우답]해골 앞에 놓고 삶의 무상함 명상…세계명상마을 첫 선원장 각산 스님
경북 문경의 봉암사는 각별한 사찰이다. 대한불교 조계종에서 하나뿐인 종립 선원이다. 봉암사에는 선방에서 수행하는 수좌들만 산다. 평소에는 일반 신자들의 출입이 금지돼 있다
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[백성호의 현문우답] 숭늉 그릇을 깬 만공 스님? 생각의 패러다임을 깨는 법
불교의 선문답 일화는 수수께끼입니다. 그것도 도무지 풀 수 없는 수수께끼일 때가 많습니다. 그래서 그저 ‘엉뚱한 이야기’로 치부하거나 무시해 버릴 때도 있습니다. 그런데 알고
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[백성호의 현문우답] 숭늉 그릇을 깬 만공 스님? 생각의 패러다임을 깨는 법
불교의 선문답 일화는 수수께끼입니다. 그것도 도무지 풀 수 없는 수수께끼일 때가 많습니다. 그래서 그저 ‘엉뚱한 이야기’로 치부하거나 무시해 버릴 때도 있습니다. 그런데 알고
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[백성호의 현문우답] 해인사 방장 스님 "진보는 진보를, 보수는 보수를 내려놔라"
“지금 한국사회는 진보와 보수, 양쪽으로 갈라져 있다. 살불살조(殺佛殺祖)가 필요하다. 그래야 소통이 되고 상생(相生)이 된다.” 4일 경남 합천 해인사에서 방장 원각
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[e글중심] 돈·여자·학력...큰스님들 둘러싼 의혹들
■ 「 사진=MBC 대한불교조계종 총무원장 설정 스님과 교육원장 현응 스님을 둘러싼 의혹을 제기한 PD수첩 ‘큰스님께 묻습니다’편이 1일 밤 우여곡절 끝에 방송됐
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“오직 할 뿐” 쉬운 법문으로 외국인 불제자 5만명 키웠다
━ [금강 스님의 '달마산 편지'] 숭산 스님 숭산 스님은 종종 미국 켄터키주 겟세마네 수도원을 찾아 법회를 열고 가톨릭 수사들과 함께 참선을 하기도 했다. [사진 대봉
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생각의 감옥에서 벗어나는 법
경허 선사를 아시나요? 일제 강점기에 한국 불교의 선맥(禪脈)은 바람 앞 등불이었습니다. 수행의 가풍은 사그라지고, 일제에 의한 불교 왜색화가 진행됐습니다. 출가자는
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출산고통 없이 붓다를 낳은 마야 왕비, 그 비밀은 …
━ 백성호의 현문우답 붓다를 만나다 ② 마야데비 사원 안은 다소 어두컴컴했다. 기원후 4세기, 그러니까 지금으로부터 1700년 전쯤이다. 당시 돌을 깎아서 부조를 하나 만들었다.
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[백성호의 현문우답] "천상천하 유아독존"은 정말 붓다의 독선일까?
[백성호의 현문우답] 붓다를 만나다(2) 마야데비 사원 안은 다소 어두컴컴했다. 기원후 4세기, 그러니까 지금으로부터 1700년 전쯤이다. 당시 돌을 깎아서 부조를 하나 만들었다
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구한말 선불교 되살린 경허 선사 사진 첫 발견
정혜사 금선대에 있는 경허 선사의 진영.(왼쪽) 인천 금상선사에서 발견된 사진.(오른쪽)한국 선불교의 중흥조인 경허(鏡虛·1849~ 1912) 선사로 추정되는 사진이 발견됐다. 사
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“조선 불교 망친 데라우치 지옥 갈 것” 신임 총독 면전서 "할!” 내지른 만공 스님
1937년 3월 11일이었다. 일본은 식민지 조선의 불교를 왜색화하려 했다. 조선총독부 회의실에 전국의 31본산 주지들을 불러 모았다. 미나미 조선 총독은 “전임 데라우치 총독의
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“만공, 밤중에 만해에게 독립자금 전달”
만공 선사(아래 가운데)가 제자들과 함께 찍은 사진. 충남 서산 간월암에서 시봉을 맡았던 수연 스님(아래 왼쪽)과 원담 스님(아래 오른쪽)이 도반들과 함께 스승 곁에 앉았다. [사
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붓을 잡으면 … 내겐 수행, 보는 이에겐 힐링
서울 견지동 조계사 뜰에 꾸며진 연꽃들 사이에서 범주 스님이 선묵화 이야기를 하고 있다.“달마도를 다 그린 뒤 마지막에 찍는 게 눈이다. 마음으로 그리는 눈, 그게 심안(心眼)이다
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시조 들은 미국인 기립박수 … 세계유산 안 될 이유 없어
선(禪) 수행과 시조 쓰기를 함께해온 설악산 신흥사의 오현 큰스님. “시조는 우리 민족의 삼박자 생활 리듬이 배어 있는 문학장르다. 남녀노소 누구나 부담 없이 쓰고 즐겼으면 좋겠다