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스위스 로잔엔 '법계사'가 있다…성철스님 화두 쥔 영국 스님 [백성호의 한줄명상]
「 “모든 것이 완전하다!” 」 #풍경1 스위스 로잔에는 법계사라는 법당이 있습니다. 그 절을 세운 이가 무진(無盡ㆍ73) 스님입니다. 푸른 눈을 가진
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[마음愛 자비를, 세상愛 평화를] 한국불교명상의 대중화·세계화 선도…일반인들과 외국인들까지도 큰 호응
━ 참불선원 참불선원은 한국불교의 수행법을 기반으로 초기불교의 수행법을 통합한 새로운 명상법으로 명상을 대중화하고 있다. 사진은 지난달 7일부터 12일까지 진행된 5박6
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고소영도 윈프리도 명상, 표준화·과학화가 열풍 원동력
━ SPECIAL REPORT 만 18세 ‘명상 래퍼’ 김하온. 취미가 명상이라고 했다. 수근거리는 또래 친구들. 그는 수줍은 듯 하면서 당당하다. ‘고등래퍼2’ 우승
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[백성호의 현문우답]붓다를 만나다(18)-붓다가 말한 '먼지 없는 세상'이 정말 있을까
붓다는 생각을 바꾸었다. “슬픔에 잠긴 이들을 위해 가르침을 펴달라”는 브라흐마의 간곡한 요청을 수락했다. ‘이 세상 어딘가에는 더러움에 덜 물든 사람이 있으리라. 붓
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강남 대로변에 선원 연 각산스님 "명상은 행복의 이치 배우는 일"
서울 강남 한복판에도 선방(禪房)이 있다. 대치동에 있는 명상센터 ‘참불선원’이다. 으리으리한 건물도 아니다. 1층은 피자 가게, 2층은 사무실, 3층이 선원이다. 도로변의 상
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나를 깨우는 ‘진정한 휴식’을 찾아서…
━ 여름휴가 이색 체험 직접 해보니 전등사 템플스테이 독일에서 활동하는 철학자 한병철은 ‘피로사회’라는 말로 이 시대의 한 특징을 잡아냈다. 피로사회의 다른 말은 성과사회다.
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불교가 왜 어렵게 됐나 부처는 쉽게 말했는데
선운사 초기불교 불학승가대학원장을 맡고 있는 재연 스님. 그는 “불교 경전의 한문 번역 과정에서 불교가 필요 이상으로 어려워졌다. 이를 바로잡기 위해 한국 스님들도 고대 인도어인
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지금 이 순간을 잘 사는 게 위파사나
지리산 작은 암자에서 19년째 홀로 수행하고 있는 조계종 도현 스님. 스님은 “아무 걸림 없는 새처럼 자유롭게 살고자 한다”고 했다. [하동=프리랜서 오종찬] 점진적 수행을 강조하
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욕망의 지배 받는 현대인, 만족할 자유 잃어버렸다
케임브리지 물리학과 출신의 아잔 브람 스님. 그는 “불교는 과학이자 삶의 방식, 윤리학의 기반” 이라고 했다. [사진 각산 스님]세계적인 불교 수행자 아잔 브람(62)이 9일 방한
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부처로 가는 길은 많이 열려 있어요 내 수행법이 최고라고 다툴 일 없죠
남방불교의 전문가로 꼽히는 피터 스킬링 교수. “부처는 상대방의 능력이나 경향, 척도에 따라 적절한 가르침을 전했기 때문에 깨달음에 이르는 명상법도 다양할 수밖에 없다”고 했다.
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참선이 중요한가 … 매 순간 부처의 삶 사는 게 더 중요
수행 입문서 『친절한 간화선』을 낸 월암 스님. 단계별 참선 요령을 알기 쉽게 정리했다.경북 문경에서 수행도량 한산사(閑山寺)를 이끌고 있는 월암(月庵·56) 스님은 참선 수행에
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간화선과 위파사나, 오르는 길 달라도 같은 곳서 만나죠
10일 충남 공주 태화산 전통불교문화원에서 북방 불교의 간화선 선사인 고우(오른쪽) 스님과 남방 불교의 위파사나 선사인 파욱 스님이 만났다. 두 사람은 간화선과 위파사나의 소통에
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아집을 비우다 … 절집서 채우는 마음의 평화
사람들은 흔히 말한다. “다음 생(生)에는 꼭 수도자로 살아야지.” 그래서 미룬다. 바쁘다는 이유로, 각박하다는 핑계로, 경쟁의 틈바구니에서 살아남는 게 쉽지 않다며 우리는 수행을
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내려놓으세요, 마음을 마음대로 쓸 수 있게 되거든요
“기도와 명상이 뭔가? 자신의 심장에 박힌 대못을 빼는 거다.” 유나방송국 뒤 산책길을 걷던 정목 스님은 “명상을 하는 이유는 자기가 누구인지 알기 위해서다. 명상을 통해 생각이란
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“수행·삶 따로 가는 불교 난상토론 해보는 자리”
“불교 조계종의 소의경전(근본으로 삼는 경전)은 『금강경』이다. 그런데 조계종의 구성원들이 『금강경』 정신에 맞게 살고 있는가?” 15일 인사동에서 만난 도법(59·인드라망생명공동
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바른 몸 바른 마음 ③ 정명 스님의 선정삼매 명상
일상을 훌훌 털고 산과 바다를 찾는 바캉스의 계절. 하지만 복잡한 휴가지를 멀리 하고, 조용한 산사를 찾는 사람도 늘고 있다. ‘나는 무엇이고, 또 어디로 가는 것일까’. 탁류에
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[종교 신간] 『선지식에게 길을 묻다』 外
◆불교 조계종 총무원 박희승 기획차장이 월간 ‘법회와 설법’에 연재했던 글을 모아 『선지식에게 길을 묻다』(은행나무, 1만5000원)를 펴냈다. 저자는 서문에서 “달라이 라마나 현
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인도의 붓다 8대 성지를 찾아서 ⑥ 보드가야 - 마하보디 사원의 보리수
2월17일 라즈기르를 떠났다. 길 옆에는 카스트(인도의 계급제도)에도 속하지 못하는 ‘불가촉 천민’의 허름한 움막이 줄지어 있었다. 그들의 일상은 처참하도록 가난했다. 반면 그 뒤
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통일교 문형진 세계회장 “아버지 인정 받으면서 통일교 진지하게 고민”
“형님의 갑작스러운 죽음이 제겐 큰 충격이었습니다. 그때 ‘종교와 존재’에 대한 의문이 생겼습니다.” 통일교(세계평화통일가정연합)의 문형진(29·사진) 세계회장이 9일 첫 기자간담
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나를 찾는 사람들 붓다 호흡에서 ‘깨달음의 빛’을 봅니다
붓다는 인도 사람이었다. 그는 마음의 고요(사마타)를 찾고 지혜(위파사나)를 닦는 수행법으로 깨달음을 얻었다고 한다. 그런데 붓다 열반 후 1700년이 지나자 인도땅에서 불교는 자
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“자비심 없는 상태에선 아무리 수행해도 관념일 뿐”
스님들에겐 물어선 안 되는 세 가지 질문이 있다. ‘고향이 어디냐’ ‘왜 출가했느냐’ ‘나이가 몇이냐’다. 멋모르고 물었다간 괜히 무색해지기 일쑤다. 그런데 마가(48·천안 만일
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“앎이 행동으로 이어져야 선”
탄허 스님의 상좌인 혜거 스님은 “간화선은 관념적인 것을 추구하는 것이 아니다. 간화선의 ‘간’은 실제로 보는 것을 뜻한다. 추상적인 의문을 갖지 말라”고 말했다. [사진제공=금강
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백성호 기자의 현문우답 화두는? 목구멍의 밤송이 돼야
‘화두’라는 게 뭘까요. 중국 역사를 관통하는 일화 속에서 쟁쟁한 선사들이 내뱉었던 ‘한 마디’만 화두일까요. ‘무(無)’자라든지, ‘마삼근(麻三斤)’이라든지, ‘똥막대기’라든지
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“칼로 생각 쳐버리는 한국 선불교에 쇼크 받았죠”
“불교를 처음 접했을 때 ‘고향’을 찾은 기분이었죠.” 푸른 눈의 외국인 스님이 4일 처음으로 불교 조계종단 포교상을 수상했다. 주인공은 스위스 로잔의 법계사 주지인 무진(58·無