![[오늘의 운세] 6월 15일](https://pds.joongang.co.kr/news/component/joongang_sunday/202406/15/9866f29c-fc4e-4fd9-ad4a-3d0a95d53514.jpg.thumb.jpg/_ir_432x244_/aa.jpg)
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경제기본제도의 확인과 보장
5·16이후에 근대화는 하나의 지상과제가 되었다. 근대화는 문화적·사회적·정치적 그리고 경제적 측면에서 각각 다룰 수 있는 것이지만 아직도 그를 종합한 개념으로서는 확인되지 못하
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세계 1968|전반적 정세-장덕상 특파원 불 레이몽·아롱 교수 회견
-일·소가 최근 정치·경제 양면에서 접근하고있다. 이러한 양국의 접근이 한국에 미칠 영향은 어떠하며 특히 최근 소위 독자노선을 부르짖고 나선 북괴의 정치적 노선은 앞으로 어떻게
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한국·오늘과 내일의 사이|우리의 미래상을 탐구하는 67년의「캠페인」(49)-대표집필 김철수
인권이란 인간의 존엄과 가치의 존중을 말하는 것으로 자유와 평등 박애를 그 내용으로 하고 있다. 평등과 박애는 정의와 형평의 요청이라고 하겠다. 자유·평등·박애는 민주정치의 요소
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워드·팩트
중앙일보에 연재중인『우국회사』는 우리현실의 왜곡된 어느 단층을 날카롭게 풍차하고 있다. 「우국」인 한낱 「캐리커처」로 전락된 현장은 고소마저 자아낸다. 작가는 『심심지 않게 악악대
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(33) 우리의 미래상을 연구하는 67년의 「캠페인」|국시 - 대표집필 이만갑
「자유」·「민족」 및 「경제」의 3요소 우리 나라의 역사를 더듬어 보면 전통사회에 있어서의 국가의 기본적인 이념은 국왕에의 충성이었고 따라서 국왕에 대한 판역이 가장 엄격하게 기피
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「아스팍」총회공동성명 요지
1, 「아시아」태평양이사회 제2차 회의는 1967년 7월 5일부터 7일까지 「방콕」에서 열렸다. 2, 태국수상 「타놉·키티카초른」원수는 개회식의 치사를 통해 66년 6월 서울에서
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한국 속의 미국문화|아세아문제연구소 창립 10돌 「심포지엄」
아세아 문제연구소(고려대학 부설)는 17일 창립 10주년을 맞았다. 한국을 중심으로 「아시아」 제 민족의 역사 문화 생활을 조사 연구하는 이 연구소는 학술연구지 「아세아연구」를 2
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(21) 우리의 미래상을 연구하는 67년의 캠페인|가족제도와 여성 - 대표집필 이효재
사회집단 15%가 모계 가족 연구가들에 의하면 현대 인류 사회집단 중 15%에 해당되는 사회에서 모계 가족제도를 찾아볼 수 있다는 것이다. 이 제도는 소위 미개한 사회에 국한된 것
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(19) 우리의 미래상을 탐구하는 67년의 캠페인|지성과 권력 - 문석홍
「진리」와 「수단」관계 지식인사회와 정치세계는 반드시 서로 대립하고 충돌해야만 할 관계에 있는 것은 아니다. 「모겐소」(H.J.Morgenthan)에 의하면 지식인이 추구하는 궁
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말의 성찬·공약 풍년|공화·신민 유세어록
선거는 국민 다수의 지지를 위한 설득전쟁―. 공화·신민 양당은 4월 한달동안 대소 약 1백50개 도시를 누비며 유권자 설득에 총력을 기울였다. 실적의 평가, 현실의 분석을 서로 달
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「5·3선거」 양대 당의 「이슈」
여·야 각당은 5.3 대통령 선거일을 향해 달음박질을 시작했다. 선거전은 처음부터 공화·신민 양당의 대결을 두르러지게 나타내고 있다. 양당은 정치 현실을 보는 눈에서부터 대립해 있
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(45) 사회개혁의 기수 고균 김옥균(상)|유홍렬
김옥균은 조국의 근대화를 위하여 일생을 바친 한말의 대표적인 개혁가였다. 그는 전통적 양반인 안동 김씨의 집안에 태어났다. 그의 자는 백온이요 호는 고균, 또는 고우라 했으며 생
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정치가 싫은「프랑스」여성
「조지·오웰」은『모든 동물은 평등하다. 그러나 덜 평등한 동물이 있다』라고 말했다. 이에「파리」법대「듀베르제」교수는『여성은 정치적으로는 덜 평등한 동물이다』라고 말하여 여성의 정치
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우리의 미래상을 탐구하는 67년의 캠페인 (2) - 김태길
사람들은 오늘을 「우주시대」라고 부른다. 「우주시대」라는 말이 의미하는 바는 인간이 달나라 또는 그 밖의 아득한 천체에 도달할 수 있게 되었다는 사실을 지적함에 그치지 않는다.
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(1)|한국사상의 확립-박종홍|
한국사상은 곧 한국사람의 생활신조를 의미한다 그것에 의하여 살며, 그것 때문에 죽을 수 있는 우리의 신조다. 그러기에 그것은 한갓된 이론이나 학설 이상의 것이요, 더구나 어떤 방
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인권선언일
사람이면 누구나 내세울 수 있는 사람답게 살고자 하는 권리가 곧 인권이다. 그것을 두고 기본적 인권이라고도 한다. 모든 권리는 법률이 보호하는 것으로 되어 있지마는, 그 가운데서도
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"언론자유는 모든자유의 근원"|IPIchd회 각국대표연설
「라다크리슈난」인도대통령은 15일 전세계의 언론인들에게 성과 추문및 범죄문제를 지면에 너무많이 다루지말고 사회평등과 세계통합및 평화에 총력을 기울이라고 호소했다. 「라다크리슈난」대
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방송문화와 민족의 정신적 안정
어제는 제3회「방송의 날」이었다. 이날은 HL이라는 호출부호로써 1947년, 이 나라 방송이 사회전파동맹 (ITU)에 가입된 날을 점하여 제정되었다. 이 나라의 방송이 고고지성을
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〈사설〉광복에서 번영으로
19세기적인 식민주의는 이미 시대의 유물이 되어 버렸다고 하지만, 50년대 후기 이후의 국제 사정의 전변은, 전후 질서와는 달리 국가 권익의 증대를 위한 냉엄한 경쟁을 점익 강화시
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(5)-「제네바」회의
1954년4월26일부터 70여일간에 걸쳐 개최되었던 세칭 「제네바」정치회의는 지금의 시점에서 돌이켜 생각할때 다음과 같은 두가지 면에서 의의를 갖는다. 하나는 한국통일문제가 내포하
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〈근대화의 여명〉(16) 이조중엽∼말엽 인물중심
홍대용은 당당한 양반집의 자제로서 벼슬을 얻기 위한 학문에는 힘을 쓰지 않고 북평으로부터 들어온 서양의 천문서적을 읽고 혼천의라는 천문기기를 만들다가 몸소 사신을 따라 북평까지 가
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아시아 태평양지역 각료회의
○ 자유아세아의 역내 결속을 다짐하는「아세아」·태평양지역 협력을 위한 각료회의가 눈앞에 다가왔다. 같은 아세아국가라는 지리적 공통성에도 불구하고 경제력의 차이, 인종 및 언어의 차
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동아문화연구소 학술강연회 황성모 교수 소론에서||민족주의 논쟁의 방향|국가주의나 근대화완 달라 도덕적 의미를 지녀야
4.19혁명을 계기로 민족주의가 각광을 받고 대두했다. 열띤 논쟁의 촛점이었던 이 문제는 뚜렷한 성과 없이 어느덧 퇴색해 가는 느낌이다. 민족주의는 매우 다의적이고 모호한 탄력있는
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한국여성사의 문제점들-이현희
우리 나라 여성사의 시발점은 두말할 나위 없이 한국사가 시작될 때로부터 그 근원을 잡아야 할 것이다. 그러면 적어도 여성사의 나이는 2천년이상으로 보아야 할 것이다. 그러나 아직
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