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한국적이면서 한국적이지 않은 것
혼종의 나라 혼종의 나라 문소영 지음 은행나무 화가 김환기와 미술사학자 최순우, 미술평론가 야나기 무네요시와 영국 도예가 버나드 리치·루시 리, 엘리자베스 2세의 제부인 스노
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'오징어 게임' '기생충' 성공은 한국적이지 않은데 한국적이라서[BOOK]
책표지 혼종의 나라 문소영 지음 은행나무 화가 김환기와 미술사학자 최순우, 일본 미술평론가 야나기 무네요시와 영국 도예가 버나드 리치·루시 리, 엘리자베스 2세의
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나이든 백인 여성 옆 달항아리…이 사진서 ‘100년 사연’ 찾았다 유료 전용
「 ④ 조선 백자 연작 개척한 구본창 사진작가 」 요즘 한국의 고미술·문화재 가운데 가장 핫한 건 달항아리다. 대체로 조선 17~18세기에 제작된 큼직한 원형 백자로 몸통
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구찌도 홀린 경복궁의 밤, 원조는 고종의 ‘건달불’ 유료 전용
■ 더 헤리티지: 알면 더 보인다…‘볼수록 보물’을 만나다 「 진귀한 문화재일수록 구구절절 얽힌 사연이 많습니다. 그 의미와 멋을 오늘날의 시각에서 포착해 세대를 잇는 유
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“일단 빚부터 내요, 미쳤죠” 45세 ‘청자 덕후’의 가불 인생 유료 전용
청자를 만난 후 나의 시간은 설렘으로 채워져 있었다. 이 정도면 사랑 고백이다. 그런데 그 대상이 사람이 아니라 고려 청자다. 푸른 빛을 띠는 자기 말이다. 삼성 창업주 이병철(
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도쿄서 미술 배운 이완석, 공예 통해 한·일 문화 교류 힘 써
━ 황인의 예술가의 한끼 미술활동가 이완석(李完錫, 1915~ 1969)은 충남 공주에서 태어났다. 도쿄의 대성중학교를 졸업한 후 태평양미술학교에 다녔다. 전공이 디자인이
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전시 기획자가 韓영부인 되어 왔다…김건희 만난 안도 다다오
윤석열 대통령의 일본 순방에 동행한 김건희 여사가 17일 동경한국학교를 방문하고 세계적인 건축가 안도 다다오와 오찬을 가졌다. 이도운 대통령실 대변인은 이날 “김 여사는
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尹-기시다, 만찬 후 2차 독대…소주·맥주로 '화합주' 마셨다
방일 중인 윤석열 대통령이 전날(16일) 한일 정상회담을 마치고 기시다 후미오(岸田文雄) 일본 총리와 일본 맥주와 한국 소주 등 '화합주'를 나눠 마신 것으로 알려졌다. 윤 대통
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[글로벌 아이] 행복의 길
김현예 도쿄 특파원 길옆으로 풀이 한가득 나 있는 논두렁길. 한 아낙네가 머리에 한가득 나물을 이고 길을 간다. 너댓살은 됐을까. 흰 고무신 신은 까까머리 아이가 엄마를 몇 발자
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"내 몸과 마음 조선에 남겨 달라" 이런 유언 남긴 日형제 정체
"피곤에 지친 조선인이여. 남의 흉내를 내기보다 자신이 지니고 있는 소중한 것을 지키고 있으면 머지않아 자신에 찬 날이 올 것이다. 이는 공예만이 아니다." 일제강점기인 19
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[문소영의 문화가 암시하는 사회] ‘달항아리’는 철학과 감성 결합한 최고의 브랜딩 사례
━ 전통 아이콘 형성의 비밀 국립중앙박물관에 새로 나타난 달항아리 공간. [연합뉴스] 달항아리는 원래 ‘달항아리’가 아니었다. 조선 후기부터 만들어졌지만 ‘달항아리’라는
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[최범의 문화탐색] 뉴노멀 시대의 디자인
최범 디자인 평론가 “새로운 세기를 위한 새로운 미학을 찾는 데 따르는 문제들은 벨기에의 건축가이자 디자이너인 앙리 반 데 벨데와 독일 외교관인 헤르만 무테지우스 사이에 벌어진
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따뜻한 밥·사랑 베푼 ‘화단 신사’…이대원, 일식·화이트와인 즐겨
━ 황인의 ‘예술가의 한끼’ 경성제대 법대 출신의 화가 이대원. [사진 김용철] 미술계를 전혀 모르는 어느 관상가에게 유명 화가들의 사진을 내놓고 물었다. 이들 중에서 가
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[최범의 문화탐색] 민화라는 인정투쟁
최범 디자인 평론가 “민화는 예술입니다.” 지난해 8월 서울 예술의 전당 서예박물관에서 열린 ‘예술로서의 민화’ 심포지엄에서 진행을 맡은 담당 큐레이터는 이렇게 강조했다. ‘판타
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지한파 오구라 “일본의 반한(反韓), 반한국 아닌 반한국인”
오구라 가즈오 “일본인의 반한(反韓)은 ‘반한국’이라기 보다는 ‘한국인이 괘씸하다’ 쪽에 가깝다. (반대로)한국의 반일(反日)이 꼭 ‘반 일본인’인 건 아니다. 일본과 일본인을
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"일본, 왜 한국인을 괘씸히 여기나" 전 주한일본대사의 일침
"일본인의 반한(反韓)은 ‘반 한국’이라기 보다는 '한국인이 괘씸하다'쪽에 가깝다. (반대로)한국의 반일(反日)은 꼭 ‘반 일본인’인 건 아니다. 일본과 일본인을 나눠서 생각할
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[중앙시평] 누가 세종로를 비틀었나
서현 건축가·서울대 건축학과 교수 헤일 수 없이 수 많은 밤을 내 가슴 도려내던 노래, 동백아가씨. 왜색논쟁으로 한 시절 금지곡이었던 노래. 그러나 정작 시비의 대상이 될 것은
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고문 후유증으로 치아 상한 천상병, 막걸리가 밥이었다
━ 황인의 ‘예술가의 한끼’ 천상병 시인이 1991년 서울 인사동 한 주점에서 막걸리를 들이키고 있다. 막걸리 한 사발로 끼니를 대신하고 했던 그에겐 밥이 따로 없었다.
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민화 속 꽃은 왜 실제 꽃보다 훨씬 붉을까
#1. 계수나무 밑에서 사이좋게 마주 서 방아를 찧고 있는 두 마리 토끼. 소나무 아래 안경 낀 호랑이(‘낙도’, 19세기 말~20세기 초)…. 화폭이 온통 추상적으로 패턴화된
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"궁중 화원들이 그려 몰래 판 작품이 민화"
━ 갤러리현대·현대화랑·두가헌의 조선 민화전을 미리 보다 갤러리현대에서 화조도를 중심으로 하는 조선 민화(民畵) 전시가 시작된다. ‘민화, 현대를 만나다: 조선시대 꽃
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‘아잔타에서 석불사까지’…인권변호사의 불교미술유적 답사기
아잔타에서 석불사까지(기파랑 펴냄) [사진 기파랑] 9일 향년 80세의 일기로 별세한 고(故) 최영도 변호사의 책이다. 최 변호사는 국가인권위원장을 지난 ‘1세대 인권변호사’
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“원근법 무시한 구성 오히려 현대적, 그림으로 표현한 한자 굉장히 신선”
서혜경의 ‘책거리’, 44 x 66 cm 금광복의 ‘호랑이와 까치’, 56 x 115cm “어머, 이 호랑이 눈 좀 봐! 어쩌면 이렇게 동그랗고 커다랗게 그려놨을까?! 무섭기는커
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중국·일본엔 없고 조선에만 있는 민화, 문자도·책가도
프랑스 인류학자 샤를르 바라는 1888년 조선 민속품을 구하러 팔도를 주유하다 경상도 밀양에서 작은 문자도(文字圖) 병풍을 하나 샀다. 그날 밤, 객사의 허름한 방을 휘황하게 만든
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[현장에서] 도쿄서 만나는 우리 문화재 300여 점, 조선 백자에 반한 야나기를 기억하다
초직금니장식흑칠함(왼쪽)과 백자 청화초화문각병.여기 작은 백자가 있다. 높이 12.8㎝, 팔각 모양의 청화초화문각병(靑華草花文角甁)이다. 단출하면서도 은은한 자태가 일품이다. 이