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"남는 장사죠" 단추 팔고 번 600억 쐈다…회장님의 남다른 기부
━ 오황택 두양문화재단 이사장 양평에 위치한 복합문화공간 이함캠퍼스 실내 전시장에서 만난 두양문화재단 오황택 이사장. 뒷편 철제 의자들은 네덜란드에서 생산된 것들로 누구의
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단추로 번 600억으로 문화재단…“후세 영향 주니 남는 장사”
━ 오황택 두양문화재단 이사장 양평에 위치한 복합문화공간 이함캠퍼스 실내 전시장에서 만난 두양문화재단 오황택 이사장. 뒷편 철제 의자들은 네덜란드에서 생산된 것들로 누구의
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동서양 종교·철학 아우른 종교학자 길희성 교수 별세…향년 80세
고(故) 길희성 서강대 명예교수. 사진 대한민국학술원 동서양 종교와 철학을 아우르는 폭넓은 연구를 펼쳐온 종교학자 길희성 서강대 명예교수가 지난 8일 80세를 일기로 별세했다.
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가톨릭 사제 ‘불교수행 30년’…서명원 신부의 놀라운 변화 유료 전용
━ #궁궁통1 서강대 종교학과 교수를 역임한 서명원 신부는 프랑스계 사람입니다. 캐나다 퀘백주 출신의 프랑스계입니다. 지금은 한국으로 귀화해 한국 국적을 가진 한국
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종교학 석학 길희성 교수 "영적 휴머니스트, 예수외 3명 있다"
서강대 종교학과 길희성(78) 명예교수가 최근 책을 냈다. 서문에서 그는 “나의 학문 인생을 마감하는 마지막 저서가 될지도 모른다는 다소 ‘비장’하고 무거운 심정으로 썼다
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정양모 신부 "영원을 그리워하는 인간은 참 희한한 동물" [백성호의 현문우답]
“인간은 영원을 그리워하는 참 희한한 동물이다.” 8일 경기도 용인에서 ‘성서신학의 최고 권위자’로 꼽히는 정양모(86) 신부를 만났다. 정 신부는 프랑스에서 3년, 독일
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코로나 블루, 명상으로 퇴치 …대한민국 명상포럼 개최
"코로나, 명상으로 이겨낸다" 한국참선지도자협회(이사장 의정 스님)와한국명상총협회(회장 각산 스님)는 서울 강남구청과 함께 11일 서울 중구 태평로 프레스센터에서 기자간담회
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"시신 350구 해부하니 삶 보여" 의대 6년차 이 남자가 간 곳
“죽음을 생각하면서 사는 삶과 죽음을 외면하면서 사는 삶, 이 둘은 하늘과 땅 차이다.” 지난달 29일 경기도 여주시 강천면의 바람은 차가웠다. 그곳에 있는 도전 돌밭공동
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"예수회 개입" 논란 속…서강대 16대 총장에 심종혁 교수 선출
서강대 16대 총장으로 심종혁(65) 신학대학원 교수가 9일 선출됐다. 서강대 학교법인은 이날 제5차 이사회를 열고 서강대 총장 후보자추천위원회(총추위)가 추천한 총장 후보
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[백성호의 현문우답]PC게임 매니어 원제스님 깨달음 “한 사람의 영웅 시대 갔다”
경북 김천의 수도산은 해발 1317m다. 수도산 봉우리에서 네 줄기의 곡(谷)이 떨어져 만나는 자리에 법당이 하나 있다. 다름 아닌 수도암의 대적광전이다. 수도암은 신라
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제도 종교의 시대 막 내렸다…이젠 종교에서 영성으로
“제도 종교의 시대는 막을 내렸다. 이제는 종교에서 영성으로 가야 한다.” 지난달 23일 강화도에 있는 심도학사(尋道學舍)를 찾았다. 길희성(77) 서강대 종교학과 명예
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PC게임하며 대중과 소통하죠
29일 서울 인사동에서 만난 원제 스님. "수행이 재미나면 뭐가 문제인가"라고 했다. [사진 불광출판사] “자신이 가지고 지탱해온 등불을 꺼버릴 때, 비로소 원래
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여친에 출가 통보뒤 하이힐로 맞았다···PC게임하는 원제 스님
“자신이 가지고 지탱해온 등불을 꺼버릴 때, 비로소 원래 있던 환한 달빛이 나온다.” 29일 서울 종로구 인사동 밥집에서 원제(40) 스님을 만났다. 그는 최근 ‘선방
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의사 포기하고 수도자의 길로…내 안의 SKY캐슬 버렸다
서명원 신부는 ’한국에 와서 불교와 유교, 도교를 만났다. 저는 그리스도교인이다. 가톨릭이란 우물 밖으로 나가 세계종교라는 큰 바다에서 익사하지 않고 헤엄치는 법을 배웠다. 이제
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서명원 신부 "의대 자퇴후 수도자···서양도 스카이캐슬 있다"
서울 강남에서 차로 1시간 거리였다. 22일 경기도 여주시 강천면 산골에서 서명원(66) 신부를 만났다. 그는 프랑스계 캐나다인 출신이다. 불어 이름은 베르나르 스네칼.
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『주역』부터 『자본론』 까지…인문고전 강독회
서강대학교 대학 인문역량 강화사업(CORE)단(단장 류동춘, 이하 서강대 코어사업단)이 여름방학을 맞아 ‘인문고전 강독회’를 진행한다. 대학생들이 평상시 접하기 어려운 인문사회
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물길 정비뿐만 아니라, 문명 틀 세우는 게 치수
━ 이호영의 동양학 가라사대 한대(漢代) 화상석(畵像石)이 묘사한 하우(夏禹). 치수를 위해 노력하는 모습이다. 할아버지는 만고의 죄인, 아들은 위대한 영웅, 그리고 손자
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빨리 가는 어린 시절 분초를 아껴 즐기자
━ 이호영의 동양학 가라사대 주희 한때 주희(朱熹)의 권학문(勸學文)은 학교 급훈으로 최고의 인기를 구가했다. “어린 시절은 금방 지나고, 배움은 이루기 어려우니(少年易老
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안전·형평 감안한 수능 1주일 연기
━ 이호영의 동양학 가라사대 베이징 공원의 시험장. 빈부를 막론하고 이 좁은 공간에서 며칠간 시험을 치러야 했다. 동양은 시험 위에 서 있는 문명이다. 교육, 수능, 학벌
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풍성한 삶을 위해 욕망하고 표현하라
━ 이호영의 동양학 가라사대 아는 게 많으면 먹고 싶은 것도 많다고 한다. 거꾸로 먹고 싶은 것이 많아지려면 아는 것도 많아야 한다. 비단 먹는 것만이 아니라 듣고 보는
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천시와 지리 모이는 인화가 곧 시대정신
━ 이호영의 동양학 가라사대 4세기께 고구려 무용총(舞踊塚)의 벽화. 장보(章甫) 혹은 책관(??冠)을 쓰고 춤을 추는 모습. 은(殷)나라와 고구려는 밀접한 종족이었다.
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신앙에 과학 딱지, 창조과학은 ‘코카펩시’ 같은 궤변
━ 이호영의 동양학 가라사대 과학계가 부글부글 끓었다. 진화론이 뿔났다. 바로 창조론과 뉴라이트 사관을 지닌 후보를 중소벤처기업부장관으로 세워서다. 과학계는 창조과학에 알레르기
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휴가치국평천하인데 휴가다운 휴가 갔어야
━ 이호영의 동양학 가라사대 한풀 꺾였다지만 아직 태양은 휴가를 명한다. 휴가는 재충전이다. 복지사회가 지향하는 ‘저녁이 있는 삶’이 말하는 바도 휴가와 여가일 것이다. 서양 개
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“목사가 만든 반야심경 영화도 나오면 좋겠다”
대해스님이 만든 기독교 영화 ‘산상수훈’의 토크시사회에는 4대 종교인이 모였다. 왼쪽부터 사회를 맡은 이명권 교수, 권도갑 교무, 최일도 목사, 대해 스님, 배우 백서빈, 김용해